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风水学中形法的五大要素

嘉林玄学

2020-09-25 17:29:45 [转载]

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风水,可以追溯到久远的远古时代。风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆。


风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。


风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合为一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然环境,从而创造良好的居住环境。人是自然的一部分,自然也是人的一部分,风水的目标是达到“天人合一”的境界。


古人常说:“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带。若是如斯,是事俨雅,乃为上吉。”这是把住宅人性化,说明格局搭配得当,对住宅与人都是很重要的。


物物之间存在场,气来自场。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气,万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重,但如组成建筑群,场气可能发生剧变。


风水学中的形势派,注重觅龙、点穴、察砂、观水、取向等辨方正位;而理气派,注重阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克理论,确定选址,规划方位。无论是形势派还是理气派,尽管在历史上形成了众多的实际操作方法,但是,都必须遵循以下三大原则:天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。


风水学中形法的五大要素是龙、穴、砂、水、向,其本质是气。觅龙、点穴、察砂、观水、取向,是在察寻适用于人体的吉气,避开不利人体的煞气,趋吉避煞。


一、龙


即是龙脉,指山脉的起伏变化。因山脉在形态上与龙相似,故风水学中将山脉比作龙。土是龙的肉,石是龙的骨,草木是龙的毛。


觅龙就是对山脉的观察选择。有山就有气,所以觅龙实际上是对“气”的追求,寻找能够“迎气生气”的地域。宜选择来龙深远、奔腾远赴的山脉。


二、穴


山的气脉凝结,与水交会之所结穴,山水相交,阴阳融凝处即是穴。寻龙的目的是为了寻找可以用于建造阴阳二宅的具体地点和位置,这个具体的位置就是穴。


龙的生气从龙的祖山一路剥换而来,好像是一颗枝繁叶茂的瓜果藤蔓开花结果。祖山是根,龙脉是干,枝叶是护从侍卫,过峡是节,果柄是束气,穴位就是果实。此与人体的穴位相似,中医针灸的一个基本要领就是取穴要准确,不能有丝毫的偏差。如阴宅的穴位有时仅是一个点,上下左右一移位便不是穴。


三、砂


指穴之环卫诸山,反映山之群体关系,隶属来龙之主山,是与龙脉同行并且辅佐于龙身左右,环抱于穴场四周的山冈土丘。察砂则是探寻能够“聚气藏气”的地理环境。不仅注意山脉是否能“迎气生气”,而且力求能“聚气藏气”。察砂仍当以形体为主,方位、理气为辅。尖秀明丽,肥圆方正,且又符合五行端正之格局者为吉,反之则为凶。


四、水


指与龙、穴、砂有关的水,高一寸为山,低一寸为水。山不能无水,无水则气散。水被视为地之血脉,穴之外气,吉地不可无水。故观水则是考察地上地下水源和水流的形态及水质。未看山时先看水,有山无水休寻地。凡属龙穴,皆赖水为证应。可见,水在风水中的重要性。


五、向


即是朝向,一般指与建筑基址垂直相对的方向。正所谓“地不绝人,水绝人,水不绝人,向绝人。”说的便是朝向的重要性。朝向与龙和水不匹配,则会将气引入到邪路上,气就错用了,无法发挥效用,这样的风水则不吉。



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