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刘伯温《推碑图》全解

太公门下

2017-09-29 08:21:47 [原创]

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刘伯温《推碑图》

前言

《刘伯温 推碑图及碑文》是 1915年乙卯年,山西地裂现出刘伯温碑文,两篇五言律诗,共148句。另有550年前由贡显和收藏的刘伯温《推碑图》,共三卷。
现在时间是2017年9月3日7:41分。刘伯温《推碑图》这三个字与袁天罡《推背图》三个字其文化内涵基本相同,推背图的涵义是我们人类在全球末世文明升级之时,借助上天神灵的智慧与力量来推翻反背全球人类一万二千年来的,过去远古上天神灵给我们人类传授的旧文明旧社会旧思想,而《推碑图》的文化内涵也是说我们全球人类在末世来临文明升级之时,全球人类齐心协力共同来推倒一万二千年来的旧文明旧社会所创造的人类文明历史丰碑,再次借助上天神灵的智慧与谋略来重新创建一座新的文明历史丰碑,这就是《推碑图》的文化内涵。
根据阴阳文的文化艺术规律,我只用了四天就译解了此部五千言的历史预言,其真实内容再次涉及全球末世大治理,其预言的准确性与《格庵遗录》高度吻合且毫厘不差,与《格庵遗录》等阴阳文的艺术规律高度雷同,都是典型的姜太公的阴阳文。在此部经典中,上天的神灵一再再,再而三的千叮咛万嘱咐,反复告诫我们人类,只要我们人类不敢在神灵面前狂妄自大,只要我们人类能够顺应天道,无条件去服从上天神灵的旨意与指挥,那全球人类都能够在末世末劫中平安顺利的逃脱全宇宙文明升级的末世大劫。因为上天的神灵对地球苍生万物都大慈大悲救苦救难,不愿意看见全球人类在末世末劫中惨遭涂炭之苦,这才把过去只有上天的神灵才知道并拥有的神灵文化传授给我们世上所有的人,这就是神传文明神传文化。



【卷一】
(原文)
南京苍天府雷震下一碑,现出经卷有二——《定劫》、《贤宝》,及《推碑图》二卷、三卷后慢慢来文报应验。
在眼前、应照章,速来行善事,免天诛而,今要不急,急追悔,哪个能逃末劫年?
而时南海普陀山雷击忽然落下碑石一块,观出经卷文章,将此刻田府中三人成诵,后多多众众传知,深深看诵,照章实践,受益无言能表。
【译解】
在眼前、应照章,说的就是此部姜太公的《天道宇宙生命学》专著,现在时间是2017年8月19日21:59分,也应该是姜太公传授给我的最后一篇阴阳文历史预言文章。由于过去历史进程没到,任我如何努力,我也无法从任何地方得到此文,时间一到,此文立刻出现。当然我说的出现是在我这里,在别人那里是早已拥有的文章。在眼前,一切都在我眼前,此文五千言,按照我以前破解阴阳文的艺术规律,此章完全翻译过来应该在四万言左右,再加上原有的七十七万字,最终此部专著是八十一万言无疑。
未来,当你读完此部由上天神灵直接传授给我们人类的盖世文明经典之后,不论宇宙世间什么奥秘,你都将一清二楚无所不知无所不晓,通天道,通神灵,与上天的神灵一样,世上没你还不能够穷尽的地方,也没有你化解不了的灾难与困惑!最终让你也能够拥有如同上天神灵一般的头脑智慧,这就是你文化文明升级后所得到的巨大收获与旧文明时代的人类所无法拥有比拟的人生辉煌。也就是说未来当你通读此部神灵所著的盖世经典之后,能够对世间万物万象变幻的每一件事,每一个人,每一种社会灾难变革与变化都了如指掌的时候,也就是你速来行善事,积累阴德与福报的时候,只有拥有大福报的人,你才能逃脱世间一切劫难,上天的神灵才能对你免除一切灾厄,免除被上天的神灵来诛杀。而今全球万年一遇的人类旧文明旧社会旧时代的末世即将来临,也是世上所有的人都必须要去经历的一次不大不小的如同浴火重生般的劫难。太公在《格庵遗录》里就反复说过,自宇宙之风,宇宙引力波刮过之后,全宇宙,所有被刮过的有人类或其它生物物种的星球都在文明大升级,而不是单单我们地球一处文明在升级。全宇宙文明升级就如同宇宙引力波,世间没有什么物质与力量可以去阻挡它的穿透与快速进程的脚步,所以我们身处旧文明旧末世,新老文明更迭交替时代的全球人类,你一定要有紧迫感,千万千万要牢牢记住上天的神灵这八十一万言对我们人类千叮咛万嘱咐的嘱托与教诲!你一定要竭尽全力!不惜一切代价努力来学习此部经典。
急,真的很紧急!现在就非常紧急,中国与印度正在调兵遣将!千万不要因为一点点极小的小事就去爆发战争,如果在此时,在全球末世大治理,全球人类文明大升级,上天的神灵刚刚远离人类而去的紧急关头去发动战争,那阴间的恶魔必借此机会对我国和印度百姓士兵进行疯狂的毁灭性的杀戮,这必将严重破坏神灵对全球末世大治理的全面计划,把我国树立成领导全球人类文明去升级去进步的宏伟计划必成为梦幻泡影!所以为了我国百姓与印度百姓不会被惨遭阴间的恶魔来诛杀!此时你必须紧急出山!如果此灾得不到紧急化解,那你将来治理全球必将遭遇到极大的麻烦与困苦,到那时你连后悔的机会都没有。今天是2017年8月30日18:09分,就在十天前,我紧急去一趟武当山和北京公安部,在武当山的金顶,我跪拜了盘古玄天北极真武上上帝,祈求天下太平百姓平安,在北京公安部,我见到了一群狂妄无知如魔鬼野兽一般的人正在对上访的人野蛮执法,不过此行是神灵的旨意,无需我亲自去见某些人,只要我一到,太公神灵自然就会帮我去化解中印之战,当我返回家中后,此战危机立刻得到了成功化解,双方无条件共同撤兵。
全球末世大治理对天下百姓来说那是一大劫难或一大坎,因此你一定要努力跟上宇宙文明升级的脚步!否则就有惨遭宇宙大自然血腥淘汰的可能,如果用太公神灵的话说,那就是如同铲除野草垃圾,浮游生物一样就把你给铲除清理了。也就是说未来,当此部《天道宇宙生命学》在对全球文明进行普及运用升级的时候,如果你恶意拒绝去修道,去学习!拒绝学习神灵的神传文化,拒绝无条件去服从上天神灵的旨意,那你再去看看当今的世上,还有哪个恶魔!泯灭人性的魔鬼能逃脱末劫年?
此时,南海观音普陀山,神灵所住的地方有惊天巨雷一击,忽然落下碑石一块,仔细一观,才知出现的就是此部经卷文章,将此篇文章彻底翻译过来后,立刻就像农民播撒农药化肥种子一样把她播洒广布普及到田间地头,覆盖到世间九洲各地的任何一个角落,由世界各国人民政府努力推广普及到社会中去,用太公的话说就是全球普及且必须要泛滥成灾!否则我们人类将无法去治理整顿拯救整个地球。
地球末世之灾,一切都是上天的神灵提前所安排设计好的,如果没有末世之灾,那就无法形成并顺应物极必反的宇宙生命规律,就如同女人生孩子,先有剧痛,然后才会有新的喜悦与生命降生。末世全球大治理大整顿,文明大升级,是天地人三者共同付出巨大的努力奋斗之后,我们全球人类才能顺利拥有高度幸福高度文明的新时代!。全球末世,如何才能科学平安的彻底去化解当今世界上,因庞大种群数量的人类,所制造的一切灾难与祸患,成败就在此一举!如果全球人类都违逆天道逆天而行,都拒绝服从神灵的旨意!那就如同太公说的那样,山崩地裂海水倒灌!由神灵亲自来清洗整个地球!最多十个人,只给你留下一个人的命,全球百分之九十以上的人都会魂归大海,与天地内外一起消。
诵,诵读此部经典后,你什么都能未卜先知!多多传诵,众众传知,深入此经,深深去思考,你才能发现上天的神灵对我们人类无比慈悲的关怀与博爱!看,仔细认真去看,诵,无比虔诚认真的去诵读!照章实践,按照各个章节的前后顺序,依次去诵读!万万不可有半点遗漏!最终让世上所有的人都能够受益!且无言能表。


(原文)
此传诵与马知府不信,百般污蔑、诽谤、漫骂、残害,不过日,满门俱亡。
弥勒佛半空中言曰:善哉、善哉,如今末年,天下人民十分要收九分,都是那些不尊长上,不敬父母,以强欺孤、作恶压贫,大斗小称,狼心贪财,欺压忠良,骗人钱财,宰杀耕牛的有罪之徒。
【译解】
未来此部经典必然会在世上每一个角落都在传诵,不过世间任何正义都必与邪恶为敌,什么好事的背后,都必需有同样邪恶的坏力量在做支撑,一阴一阳谓之道,这是顺应天道天意与宇宙生命规律的,也是太公在他亲著的《黄帝陵桥山阴符经》里的一句最具代表性的天道天理。所以此部经典的诞生与普及,首先要通过的就是我国的执政党共产党,也就是在过去一战二战和国共内战中血腥屠城杀人如麻的马列马知府,要想顺利通过马知府,那就如同女人生孩子,即使提前打了麻药刨腹产,你事后也有阵痛,不信你就试试看,你看你会不会遭遇到法伦功一样摘心挖肝全方位的服务和待遇,百般污蔑,百般诽谤、漫骂、残害,不过旧文明时代的末日已到,什么力量你都不可能去阻挡宇宙文明进步与升级的脚步,如果你胆敢逆天而行,那必然满门俱亡!安心下地狱就是你最好的归宿。当然这里神灵说的话无比的幽默与智慧,一句话就能彻底化解新的《天道宇宙生命学》与共产党旧文化旧文明的理念矛盾,因为全球人类文明升级,那共产党的党文化必然也在升级之例,除非你党文化的完美程度能超越上天的神灵,否则你必改革更新,不然你就是在违逆天道逆天而行,所以是明君,明白人,你都不至于愚蠢到去逆天而行。
弥勒佛此时在半空中对我们人类言曰:对我们人类说,善哉、善哉,如今是人类旧文明的末世之年,此时如果天下百姓天下人民都去违逆天道逆天而行,那天下百姓十分就要被收走九分,十个人会被神灵收走九个的数,都是那些不尊长上,不敬父母,以强欺孤、作恶压贫,大斗小称,狼心贪财,欺压忠良,骗人钱财,宰杀耕牛的有罪之徒。最后这段话不用翻译,太直白了,是神灵阴阳文中,也只有在即将结束的时候才会有的幽默表达。



(原文)
弥勒佛在凡中与火罗神将下界查看民间,善恶有讼诵真经者,知其悔改,谓之回头;知其真相者,谓之在岸,可免一家之灾,有不信仍在其做恶者,但看戊亥年,有屋无人住,有田无人耕,三、五月瘟神满地,八九月恶人死尽。若是行善,贤良君子,可免一家之灾。
【译解】
此段文章几乎不用细解,只有谓之在岸说的是世上大多数的人,你都会站在邪恶的彼岸,邪恶的对立面。但看戊亥年说的是“戊戌变法”,戊戌是2018年,而亥是2031年,也就是说2018年是末世变革的开始年,而2030到2031年是末世大治理的高峰年,这与《格庵遗录》里的预言高度吻合。也是逆天之人的最终结局。


(原文)
天下有十大愁:一愁疾病无治;二愁干旱水灾;三愁昼夜不安;四愁父子不团圆;五愁夫妻不团见面;六愁人死遍地;七愁尸骨无收;八愁无人穿衣;九愁无人吃饭,十愁住房无人。明白人若无其事,糊涂人难过太平年,路途人死无数,一万之中死九千,不信此经卷,十 劫在眼前。
【译解】
此段文章也无需译解,非常简单直白。


(原文)
此时年冬日,天降雷雨,大雾从南至北,众修善良民,悟哉!悟哉!凡尘有此大难。
但,释迦牟尼佛掌管天下一万二千年已满,束手无策,眼看庙中无和尚修佛,如何阿弥佗佛?怎见极乐?恶魔遍地,但西方天堂无门,百教门倒经灭,好不哀哉,自家徒儿怎归来?但望西方比丘尼,同助弥勒佛收集残缘,降魔、灭妖真经光天,它家子弟徐徐归天。
【译解】
古人说春天打雷粮食估堆才方便去计算,因此春天打雷是丰年,而冬天打雷是死人尸体估堆,就如同九一年淮河发大水,就是此时所说的年冬日,天降雷雨,大雾从南至北,乌鸦满山遍野铺天盖地,死人数以千计。所以未来的天下大众啊,修道行善才是真正的良民,顺应天道天意你才能去做一个真正的真人,才能被上天的神灵保佑与拯救,悟哉!悟哉!凡尘末世也有此大难。
但有人说我不怕,我虽不是修道之人,但我确是忠诚的佛门弟子,释迦牟尼佛绝不会弃之我与不顾,而太公在《格庵遗录》第五十九章里反复告诫世人说,全球末世,全球人类文明升级,阳来阴退,人来神退,未来由升级文明后的阳间人类自己来学习治理管辖自己,学习神灵的经验与方法来治理整个地球上的苍生与万物,因此上天的神灵自此远离人类而去,而此一去时间竟长达万年之久,在人类没有什么特别重大的灾难来临时,神灵都不会再回来亲自插手人类的生活与对全球的管辖治理。
太公在《格庵遗录》里就说过,远古的道家与东西方佛家神灵,如从伏羲女娲三黄五帝到最近的释迦摩尼耶稣基督等分阶段共同掌管治理天下治理全球一万二千年已满,正式“退休”,所以就是无比慈悲的释迦摩尼佛此时也是束手无策无能为力,就是上天的大神灵此时也不能违逆天道逆天而行,再来拯救不该拯救的,不愿服从神灵旨意的逆天之人。
当今世界放眼看去,在全国各地所有的寺庙道观中几乎没有几人是真心修道修佛的真和尚,真道士,各个物欲横流腐朽糜烂,没有潜心修道修佛的人,那你又如何去见真阿弥与真佗佛?怎见真正的极乐世界?末世来临恶魔遍地,道德沦丧泯灭人性的妖魔鬼怪到处横行。但此时有人又说我是西方无比虔诚的基督耶稣神灵的信仰者,博爱苍生的耶稣基督也绝对不会把我弃之,而末世来临,此时的基督耶稣也与释迦摩尼佛一道,他们都是全球旧文化旧文明的管辖者,面对已经到来的人类高度新文明,他们也正式退休返回仙界远离人类而去了,所以此时西方的天堂对你也无门。旧文明的末世来临,世界百教各门派门倒经灭,统统都返朴归真回归源头从头再来,统统回归顺从于我们华夏东方神灵的神传文化,人类的新文化新文明――《天道宇宙生命学》,好不哀哉。
通读此部经典,你就知道上天的神灵远离我们人类而去了,临走时,把过去只有上天的神灵才能拥有的学问都一次性传授给我们人类了。道教是我国神传文化文明的古老教派,早在上古人类,三皇五帝的初期,上天的神灵就把部分道学文章,文化文字,冶金铸造,天文历法等等非常重要的文明知识都传授给我们人类了,所以只有我国神传文明的道家文化是我们地球人类唯一一门符合天道宇宙生命,五行生克阴阳太极永恒生命规律的核心学问,也是未来全球大一统后的核心治世理论根基,所以做为我们华夏儿女,自家徒儿怎么才能够快快普及快快归来?这都需要我们修仙修道的人必须作出与付出的重大历史使命。但愿在我国民众的大力快速普及传播的巨大努力下,上天的神灵也希望西方的国家与人民就像与和尚同修的比丘尼尼姑一样,紧跟时代文明的步伐,同助弥勒佛收集残缘,降魔、灭妖!。神灵神仙传授给我们人类的天道真经在全球末世来临之前,终于光明普及于天下了,再泯顽不灵顽固不化的其它野蛮门派教派,远比野兽魔鬼还血腥暴戾的它家子弟自然也都会顺应天意徐徐回归于我华夏东方的天道。


(原文)
好个弥勒佛佛法无边,整个西天生机昂然,忙命观音降圣重生与东狱 大帝、差关赵二将寻查人间善恶,凡有魍魉瞒心未已不忠不孝,不尊敬上人,重重有罪恶,汪良瘟神下界,饥饿之年遭大劫数,雷劫、水灾、风劫、疾病、妖劫、怪劫,而弥勒佛法子,个个垒德积玉,堂堂正正,共修弥勒佛传三字,人见不一信者少,骂者多,善恶两分清,而时年三月除恶到人间。
【译解】
读完此部天道宇宙生命学,你就知道佛道本是一家,佛学是远古道学的一个新分支,是释迦摩尼等佛在立足于道学的根基上另外开创的一门佛学学问,但佛学所追求的最高境界与我国的道家一样,都是宇宙生命永恒不变的真理――道,所以佛法处处也在讲天道天理,只是人类文明历史进程没到,最终不论是佛还是道,都未曾上升到此部《天道宇宙生命学》的高度。但弥勒佛是上天的神灵真神之一,是神灵必通晓宇宙万物无穷变幻的奥妙,所以佛法无边,如草虫蝼蚁一样的人类哪里能逃脱上天神灵的手掌。
全球末世之前,整个地球,不论世界东西方的人类,无不无法无天生机昂然醉生梦死淫乱狂欢!就如同我今天刚看见的新闻,说美国正在批量生产一款可与人类直接对话的仿真人性爱机器人,可见都是一些垃圾废物人口在死期将至的时候还在研究如何去淫乱和物欲享乐。当今世界庞大的人类物种远远超过其它任何地球物种,任何资源与方方面面都呈现出严重的阴阳失衡,也就是生态平衡系统严重失衡,这才是造成当今世界一切灾难与祸患的源头!是庞大的全球人类物种污染掠夺杀戮毁灭了整个地球!人类才是造成全球一切灾难的罪魁祸首!所以上天专门管辖治理整个地球苍生与万物的最大神灵,盘古玄天北极真武上上帝命令玉皇大帝,再由玉皇大帝去命观音降部分圣人真人转世投胎重生与人类世间,而专门管辖治理人类与其它动植物的东岳大帝泰山神也紧急差遣关羽赵云天神二将前来寻找察看检查人间善恶,凡有魑魅魍魉,瞒心未已不忠不孝,不尊敬上人,拒绝养育且残忍虐待双亲老人,丧尽天良泯灭人性的儿女,都会惨遭上天神灵的重重严惩。在全球末世来临,世界各国各地都有大量的人有如此重大的罪恶在身,如果把全球所有的这些畜牲野兽聚集在一起就如同一片汪洋!让人一眼都看不到边!如果一群没有任何良心良知的人在一起,那上天的神灵就会让瘟神下界,除了给你制造饥饿之年外,还会让你们这些无福报无阴德的人再遭受更大的瘟疫劫数与苦难。如雷劫、水灾、风劫、疾病、妖劫、怪劫,等等让你坏人无处可逃。而遵守弥勒佛法的修道修仙之人都是神灵的孩子,个个垒德积玉,堂堂正正,共修弥勒佛法,传天地人三字宇宙生命学,虽然世上每个人的学识意见与阅历都不一样,但完全不相信神灵者少,痛骂恶魔者多,善恶两分清,而时年三月除恶到人间。


(原文)
末劫年人民不安,五谷不能收,三、五月瘟神下界,该年疾症奇特,大多列无药能医,无医能调,五、六月又有十大愁:一、不太平;二、山东遭大劫难;三、湖广遭水灾;四、四川起狼烟;五、云贵受饥饿;六、四处不安然;七、有饭无人吃;八、有衣无人穿;九、有路无人走;十、难过寅卯辰巳年,若要闯过这几年,就是活神仙。
有弥勒佛经不信、不诵者,无药无治,吐血而亡。知见此经命保,诵读真心实践者,从佛家安然其乐无穷,转凡成圣,否者无一活成。
【译解】
全球人类文明末世即将来临,末世就如同末劫,是人类灾难重重的年月,世上所有的人民都不得安宁,无处可逃,五谷不能收,三、五月瘟神下界,该年疾症奇特,大多列无药能医,无医能调,五、六月又有十大愁:一、不太平;二、山东遭大劫难;三、湖广遭水灾;四、四川起狼烟;五、云贵受饥饿;六、四处不安然;七、有饭无人吃;八、有衣无人穿;九、有路无人走;十、难过寅卯辰巳年,若要闯过这几年,就是活神仙。这里的寅卯辰巳年是指2022到2025年,这些年都是末世全球大治理的开始年,最高峰是2031年,若闯过这几年,那就是人间不老仙。太公说到了2035木兔年,全球彻底太平!无比幸福的人类高度文明就正式开始了。
有此部弥勒佛在世的盖世经典《天道宇宙生命学》在手的人却不信仰、不诵读者,将无药无治,吐血而亡。知见此经命保,诵读真心实践者,从佛家安然其乐无穷,转凡成圣,但如果你是个否定拒绝学习此部经典者,则无一人能活命,更不会有任何成就与成功。



(原文)
申大人问道可有改否?天师答曰:唯三字能解,不信但看寅卯辰巳年。时年人人皆知三字,不以为然,声影齐骂,神泣鬼哭,众不知若何,一拖、二拖、三等,众生不醒,八九月过见子月定了乾坤。
【译解】
申大人问道可有改否?这句话的意思是说如果此时有如同周朝申公豹那样有钱有势的人,在社会中,在田字里上下都出头好事坏事都做绝的贪官污吏巨富商贾前来问道,那我们修道之人还能改变他们的命运吗?此时上天的神灵,人类的老师答曰:唯三字能解,那就是顺应天道天地人三个字就能解此厄运,天是天道,地是地道,人是人道,天地人三个字就是天人合一之意,天人合一,一就是道,所以你也来修道修仙就能化解你的一切霉运厄运。如果你不信,但看前面刚说过的寅卯辰巳年。其实到那时候那年月,世上人人皆知这天地人三个字,不过都不以为然,都没拿此部神灵的经典当回事,其最终的结果是天下到处都是鬼哭狼嚎的凄惨叫喊声,每到夜晚,到处都是凄厉的阴风在呼号,与忽隐忽现的魔鬼身影在齐骂,神泣鬼哭,众不知若何?就是世上有太多的人到死他都不知怎么死的,都不知是怎么一不小心把自己的狗命给弄丢的。他们死去的这些人,在过去面对此部经典时,总是一拖、二拖、三再拖!一等,二等,三再等,反正众生不知觉醒,到了2031年八九月过了以后,再见第二年的春天子月,一切都定了乾坤。

【注】
以上为第一卷,是神灵非常详尽朴实的阐释告诫我们人类,在即将到来的全球末世之中,一定要无条件去服从上天神灵的旨意命令与指挥。因为只有神灵才彻底知晓如何做,才能把末世之灾与对我们人类的劫难降到最低,把灾难对人类的影响减到最小!除非你人类还有比上天的神灵更高超的学问与方法,否则你只能乖乖的服从神灵的旨意,因为在末世,无比慈悲的神灵是来拯救苍生拯救地球的!而不是来毁灭万物的。



【卷二 定劫】


(原文)
如果我闻一时佛在玉清宫中,与十方一切人比丘尼、诸天、诸佛、菩萨、诸祖师。八十一纲神仙、地仙、圣人、三教圣人、六代祖师、二十八宿、九曜星官、四斗真人、诸天、诸将一时云集玉清宫。玉帝天佛满圣像,一切神袛都一时云集一处,
【译解】
文章译到此处,全球末世大治理中的一切秘密都越来越明朗了,所有的历史预言都那么的高度统一,如此章与《格庵遗录》里的预言高度雷同,都是说末世来临,上天的各路神仙无一遗漏的都下界人间,阴阳人神各占一半,如果不借助上天神灵的智慧力量与谋略,我们人类不可能有如此大的能量与科学方法来平安化解如此大的末世全球生态系统之灾难。其实在过去,很早我就曾听闻世间有这么一段故事,说上天各路神仙在人类末世之时都下界前来人间科学治理拯救我们人类,所有的神佛在某玉清宫中,与十方一切圣人真人,也就是真正的道士和尚比丘尼尼姑、诸天神、诸佛祖、各路菩萨、诸祖师等都是末世大治理的核心智慧与力量。九九八十一位大神都稳如纲纪纲领磐石一般不可动摇!神仙、地仙、圣人、三教圣人同出世、六代祖师、二十八宿、九曜星官、四斗真人、诸天、诸将一时云集玉清宫。玉帝天佛满圣像,一切神袛都一时云集一处,这就是全球末世大治理时人类文明'万年一遇史无前例的人间盛况。以下各词条有详解。

【中国禅宗六代祖师】

  初祖--菩提达摩尊者

达摩,全称菩提达摩,南天竺人,婆罗门种姓,自称佛传禅宗第二十八祖。中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年(公元536年)卒于洛滨,葬熊耳山。

二祖--慧可大师

二祖慧可大师,俗姓姬,虎牢(又作武牢,今河南成皋县西北)人。其父名寂,在慧可出生之前,每每担心无子,心想:“我家崇善,岂令无子?”于是便天天祈求诸佛菩萨保佑,希望能生个儿子,继承祖业。就这样虔诚地祈祷了一段时间,终于有一天黄昏,感应到佛光满室,不久慧可的母亲便怀孕了。为了感念佛恩,慧可出生后,父母便给他起名为“光”。

三祖--僧璨大师

三祖僧璨禅师,姓氏及籍贯均不详。史料只记载,他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山(今安徽岳西县西南店前镇)避难的二祖慧可祖师,并得到祖师的点拨、印可和传法,成为禅宗的三祖。

四祖--道信大师

道信 (580-651),俗姓司马,生于永宁县(今武穴市),隋唐高僧,佛教禅宗四祖。隋文帝开皇十三年(593年),向禅宗三祖僧灿求法,后在吉州符寺受戒,26岁时被三祖授以衣钵。唐高祖武德八年(625年)于黄梅破额山正觉寺传经讲法。唐太宗李世民慕其名,多次派使者迎其入宫,坚辞不去,被赐以紫衣。后传法于弘忍(禅宗五祖),于唐高宗永徽二年坐化。后被唐代宗谥为“大医禅师”。元泰定年时加号“妙智正觉禅师”。

五祖--弘忍大师

五祖弘忍大师,俗姓周,蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载,他的前世是破头山中的栽松道人。弘忍禅师的人品、精进和悟性,使他渐渐地成为同道们的学习楷模。道信禅师尚在人世的时候,就有很多人从四面八方慕名而来,亲近弘忍禅师,所谓“四方请益”,“月逾千计”。这一点令四祖非常高兴。于是,四祖经常给他开示顿悟之旨,不断地随机钳锤,使他的道行很快地进入了炉火纯青的境界。

六祖--慧能大师

慧能(638~713年8月3日)一作惠能,中国禅宗第六代祖师。俗姓卢,出生在广东新兴,生活、传法于广东。慧能去世后,唐宪宗追谥慧能为“大鉴禅师”,宋太宗又加谥为“大鉴真空禅师”,仁宗再加谥为“大鉴真空普觉禅师”,最后神宗再加谥为“大鉴真空普觉圆明禅师。”王维、柳宗元、刘禹锡等文学大家都先后为慧能撰写过长篇碑文,以记述他的事迹。



【二十八宿 [èr shí bā xiù]】
二十八宿是中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,分东南西北四方各七宿,叫二十八宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。在印度、波斯、阿拉伯人古代也有类似中国二十八宿的说法。

古天文术语

二十八宿

 中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫二十八宿,东南西北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。印度、波斯、阿拉伯人古代也有类似中国二十八宿的说法。



中国古代为了认识星辰和观测天象,把天上的恒星几个一组,每组合定一个名称,这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个,所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿。在唐代,三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系,类似现代天文学中的星座。

三垣 指紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区,大体相当于拱极星区;太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分;天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。

二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木 水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同。

东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕;

北方七宿:斗、牛、女、虚、危、室(营室)、壁(东壁);

西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;

南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、翼、轸。

此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官,如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等,分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内,称为辅官或辅座。

唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。

二十八宿释名

古人将黄道附近的星空划分成若干个区域,称之为二十八宿,又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。张衡在《灵宪》中有一番描述:“苍龙连蜷于左,白虎猛据于右,朱雀奋翼于前,灵龟圈首于后。”下面结合二十八宿在天空中的位置对宿名作一介绍。

二十八宿按东北西南四个方位分作四组,每组七宿,分别与四种颜色、四种四组动物形象相匹配,叫做四象或四陆,对应关系如下:东方苍龙,青色;北方玄武,黑色;西方白虎,白色;南方朱雀,红色。

东方七宿

1 东官青龙

东方七宿包括:角,亢,氐,房,心,尾,箕。

角,就是龙角。在现代的星座组织系统中,角宿属于室女座,其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星,现代称它们为室女alpha及室女zeta。黄道就在这两颗星之间穿过,因此日月和行星常会在这两颗星附近经过,古籍上称角二星为天关或天门,也是这个原因。

亢,就是龙的咽喉。《尔雅 释鸟》上云:“亢,鸟咙”,注称:“亢即咽,俗作吭。”亢宿也属于室女座,但较角宿小,其中的星也较暗弱,多为四等以下。南京地区四月下旬,室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。

氐,(di)《说文》:“氐,至也;从氏,下著-,-,地也。”。《尔雅 释天》:“天根,氐也。”注称:“角,亢下系于氐,若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。氐宿属于天秤座,其中的氐宿三为天秤座γ星,氐宿四为天秤座β星,氐宿一为天枰座α星,他们都是二至三等的较亮星,这三颗星构成了一个等腰三角形,顶点的氐宿四就落在黄道上。

房是胸房。《史记 天官书》:“房为府,天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》:“天驷,房也。”注称:“龙为天马,故房四星谓之天驷。”房宿属于天蝎座,房四星就是蝎子的头,它们都是二,三等的较亮星(天蝎beta,delta,pi,rho)。

心是龙心。心星,即著名的心宿二(天蝎alpha),古代称之为火,大火,或商星。它是一颗红巨星,呈红色,是一等星。心宿也属于天蝎座,心宿三星组成了蝎子的躯干。

尾即龙尾,《左传》:“童谣云‘丙之晨,龙尾伏辰’”,注称:“龙尾者,尾星也。日月之会曰辰,日在尾,故尾星伏不见。”尾宿也属于天蝎座,正是蝎子的尾巴,由八九颗较亮的星组成,其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎lambda亮于二等。

箕,顾名思义,其形像簸箕。《诗 小雅》:“维南有箕,不可以簸扬。”指的便是它。箕宿属于人马座,箕宿四星(人马gamma,delta,epsilon,eta)组成一个四边形,形状有如簸箕。在南京地区,以上的氐房心尾箕五宿,凌晨时相继出现在南方的半空中。

西方七宿

2 西官白虎

西方七宿包括:奎,娄,胃,昴,毕,参,觜。

奎,《说文》:“两髀之间”,《广雅》:“胯,奎也。”奎宿十六星,左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成:“腰细头尖似破鞋,一十六星绕鞋生。”奎宿一至九属于仙女座,奎宿十至十六属于双鱼座。这十六星多数是四、五等的暗星,其中最亮的奎宿九(仙女beta)是二等星。在奎宿七上方(也就是奎宿这只鞋子的鞋尖附近)有一视星等四等左右的亮斑,这就是著名的仙女座星云(M31)。

娄,通搂。搂,《说文》:“曳聚也”,《集韵》:“曳也,通作娄”,《公羊》:“牛马维娄”,注称:“系马曰维,系牛曰娄。”《史记 天官书》:“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。娄宿三星属于白羊座(白羊alpha,beta,gamma),其中最亮的娄宿三(白羊alpha)是二等星。娄宿位于白道(月亮的运行轨迹)和黄道的交点附近。

胃,《释名》:“胃,围也,围受食物也。”《史记 天官书》:“胃为天仓。”胃宿三星属于白羊座(白羊delta,zeta,63),均是四、五等的小星。

昴,(mǎo)《史记 天官书》:“昴曰髦头”,髦,《说文》:“发也”。昴又称为留,留有簇聚、团属之意,例如:果实多子而团聚的称为榴,因病变血液积聚而生的称为瘤。昴宿正是由一团小星组成的,目力好的人能分辨出七颗来,希腊神话中称它们为“七姐妹(Pleiades)”。古人用昴宿来定四时,《尚书 尧典》:“日短星昴,以正仲冬”,是指如果日落时看到昴宿出现在中天,就可以知道冬至到了。昴宿属于金牛座,由一团小星簇聚在一起的便是它了。

毕,《仪礼》:“宗人执毕先入”,注称:“毕状如乂”。《诗 小雅》:“有捄天毕”,朱熹注:“天毕,毕星也,状如掩兔之毕”。毕宿八星属于金牛座,它的形状有如一把小叉子,也像是英文字母Y。《西步天歌》:“毕宿八星如小网,左角一珠光独朗。”这左角的一颗亮星是毕宿五(金牛alpha),一等星。《史记 天官书》上说:“昴毕间为天街”,是指日月行星常经过这里,目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称:“月离于毕,俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。

参,参宿在西方称为猎户座,这两个名字在中外都是响当当的。《西步天歌》:“参宿七星明烛宵,两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏,参宿都是夜空中最醒目的一个星座。参宿一,二,三(猎户delta,epsilon,zeta)组成了猎人的腰带。《唐风》:“三星,参也。”参是象形的写法,象征了腰带三星。《左传》上载:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰。商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参。”辰即心宿,参宿一和心宿二的赤经相差约180度,同一地方的人们不能在同一时间看到它们,因此民间有“参商不相见”的说法。参宿四(猎户alpha)是猎人的右肩,参宿五(猎户gamma)是左肩,参宿六(猎户kappa)是右足,参宿七(猎户beta)是左足,它们都是亮星。

觜,(zī)《说文》:“鸱奋头上角觜也“,注称:“凡羽族之咮锐,故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方,形状可与角状的鸟嘴相联系,故名。

北方七宿

3 北官玄武

北方七宿包括:斗,牛,女,虚,危,室,壁。

斗,也称南斗。与北斗七星一样,南斗六星在天空中的形状也很像斗,故名,但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。斗宿与东方七宿中的箕宿同属于人马座,黄道就从斗把子的斗宿二(人马lambda)和斗宿三(人马mu)之间穿过。冬至点目前位于这二颗星中点右五度处。

牛,古称牵牛;女,古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。古诗“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”中的牵牛指的便是河鼓三星(河鼓二即牛郎)。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓,出土文物中有一个漆箱,其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称,其中牛,女二宿写作牵牛和婺女,可见这两宿的名字由来已久,不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。牛,女二宿均是不甚显著的星宿。牛宿中牛宿一(摩羯beta)和牛宿二(摩羯alpha)是三等星,余者皆为五、六等星。

女宿中更是只有最亮的女宿一(宝瓶epsilon)为四等星。从织女向牛郎作一假想的连线,并延长约一倍的距离,便可找到牛宿。女宿一位于牛宿二星之左。在五月上旬的南京,可以在日出前南方的半空中找到这二宿。《礼记 月令》中云:“孟夏之月。。。旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置,便晓得初夏来临了。

虚,《说文》:“丘谓之虚。”古代的城邑,往往是丘居的,在城邑毁灭后,丘就改称为墟。虚位于北官的中央,《尔雅 释天》:“玄枵,虚也。”注称:“虚在正北,北方色黑,枵之言耗,耗亦虚意。”因此虚有大丘,故地及虚耗的意思。虚宿在远古时即已相当著名,成书于周代的《尚书 尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿,“宵中星虚,以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线,并延长约一倍半,所碰到的一颗三等星便是虚宿一,它也属于宝瓶座(宝瓶beta),虚宿二在虚宿一上方,是四等星,属于小马座(小马alpha)。

危,是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称:“中屋履危,盖升屋以避兵也。”《史记 天官书》:“危为盖屋。”《晋书 天文志》:“危三星,主天府市架屋。”危三星包括危宿一(宝瓶alpha),危宿二(飞马theta)和危宿三(飞马epsilon),均为二、三等星。这三星的形状就有如一个尖屋顶。

7. 室和壁是相连的两宿,古有营室,东壁之称。营室原为四星,成四方形,有东壁,西壁各两星,正如宫室之象。《周官 梓人》:“龟蛇四游,以象营室也。”其后东壁从营室中分出,成为了室,壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁,西壁四星,就是著名的飞马座四边形。室宿一(飞马alpha)和室宿二(飞马beta)是西壁,也称为定,《诗 ?#123;风》:“定之方中,作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天,此时是农闲时节,人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备,因此有营室之称。壁宿一(飞马gamma)和壁宿二(仙女alpha)是东壁,这二星的赤经都非常接近于0度,从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍,就可找到目前春分点的大概位置。

南方七宿

4 南官朱雀

南方七宿包括:井,鬼,柳,星,张,翼,轸。

井,《史记 天官书》:“东井为水事”,井宿八星的形状有如一个水井,故名。井宿属于双子座,其中最亮的是井宿三(双子gamma),是二等星。井宿三与北河二,北河三(即双子alpha和beta)组成了一个等腰三角形,井宿就位于北河和参宿之间,这是寻找井宿的一个方法。

鬼,又称舆鬼。舆,《集韵》:“众也”,因此舆鬼可理解为众鬼之意;《说文》:“舆,车底也”,鬼宿四星呈方形,似车,这或是另一层意思。《步天歌》:“四星册方似木柜,中央白者积尸气”,《观象玩占》:“鬼中央白色如粉絮者,谓之积尸气。一曰天尸,主死丧祠。”鬼宿属于巨蟹座,鬼宿四星(巨蟹gamma,delta,eta,theta)均为四,五等的小星。其中央的所谓积尸气,是一个星团,西方称之为蜂窝(Beehive),学名是M44。数年前曾风行一时的日本漫画《圣斗士星矢》中,巨蟹座黄金圣斗士的绝招就叫“积尸气冥界波”。伽俐略曾认为积尸气是一颗星,当他率先用望远镜对这一星团进行观测后,发现里面有四十余颗星,不禁为之惊讶。一千多年前夏至点位于巨蟹座(Cancer),夏至日太阳直射在北回归线上,因此西方把北回归线称为Tropic of Cancer。目前金星正运行在M44附近。

柳,原名为咮,咮是鸟嘴的意思,这与角为龙角的意义相似。《尔雅·释天》:“咮谓之柳,柳,鹑火也”,注称:“鹑,鸟名;火属南方”。柳宿八星,形状弯曲,像鸟嘴,也像垂柳,《步天歌》:“柳八星,曲头重如柳”。柳,星,张三宿均属于长蛇座,柳宿位于蛇头的位置,其中最亮的是柳宿六(长蛇zeta),三等星。

星,也称七星,共有七颗星,《礼记·月令》称:“孟春之月,旦七星中”,指的便是它。《史记 天官书》:“七星,颈,为员官,主急事”,《史记·索隐》:“颈,朱鸟颈也。员官,喉也。物在喉咙,终不久留,故主急事。”星宿位于长蛇的心脏,其中最亮的是星宿一(长蛇alpha),是二等星。《步天歌》:“七星如钩柳下生,星上十七轩辕形”,指出了星宿的相对位置。这里的轩辕是一个著名的星群,西方称为狮子座,轩辕十四就是狮子座alpha星。

张,《尔雅》:“鸟张嗉”,注称:“嗉,鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记 律书》另有所指:“张,言万物皆张也。”张宿六星,其形状像张开的弓矢,均为四,五等小星,其中较亮的是张宿二(长蛇lambda)。翼,也取意于朱鸟,《史记·天官书》:“翼为羽翮”。

翼宿二十二星,形状就如张开的鸟翼,部分属于长蛇座,其余属于巨爵座。

轸,在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车,《史记 天官书》:“轸为车”,《索隐》:“轸四星居中,又有二星为左右辖,车之象也。”《说文》:“轸,车后横木也”,辖是指车轴上插着的小铁棍,可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座,《西步天歌》:“轸宿四珠不等方,长沙一黑中间藏”,长沙是一颗五等星,学名乌鸦座zeta星。

四灵二十八宿

道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。

二十八宿,亦称“二十八舍”,或“二十八星”。

我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”。它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武(龟蛇合称)等动物形象相配,称为“四象”,道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早,至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龙,曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰‘后玄武’。”

①道教对此天象加以拟人化,为之定姓名、服色和职掌,顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称:“甲从官阳神也,角星神主之,阳神九人,姓宾名远生,衣绿玄单衣,角星宿主之。乙从官阴神也,亢星神主之,阴神四人,姓扶名司马,马头赤身,衣赤缇单衣,带剑,亢星神主之。”

②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓,参问禅礼,……或游于酒肆自饮,……识者求之,多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青苍衣,……游于人众中或大斋会处,……即是求之,多与人救世之术”。

③其余二十四宿类此。二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”。

④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右”。

⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像,以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云:“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君’。”

四方四灵,自古以来只被作为守护神,地位是不很高的。但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化皇权有关。

我国古代把黄赤道带分成二十八个星宿,它的主要作用是月亮差不多每一天都行至一宿,利用它来描述月亮,太阳及五星的位置。

我国唐代的历算家袁天罡(一说是阮天罡)把它和七曜(木金土日月火水)及包括十二生肖大内的28种动物(它包含12生肖中的12种动物)结合形成了它的全称为:

东方青龙 角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔心月狐 尾火虎 箕水豹

南方朱雀 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马张月鹿 翼火蛇 轸水蚓

西方白虎 奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡毕月乌 觜火猴 参水猿

北方玄武 斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠危月燕 室火猪 壁水貐

我国古代主要用它纪日并标定日月五星位置,但也有时用它纪年纪月纪时。


【九曜星官】
天道运行,有七政之星辉映于天,天道循环,星辰轮转。此为天道自然运行的永恒规律。地球之昼夜寒暑、年月日时、风候节气皆为天道所致。《尧典》曰:“历象日月星辰,敬授人时。”四余为紫炁,月孛,罗候,计都。此四者为木、水、火、土星之余气,俗称卫星,天星以北极紫微垣为尊,众星环绕,七政为文臣,四余乃武将。九曜星官,九曜乃是太阳 太阴 金,木,水,火,土,罗候,计都。九曜乃金乌,太阴,金,木,水,火,土七政配以四余之罗候计都。此为春秋时期文子所注。
太阳乃金乌,为天之君,为诸吉之首,其体至健,至刚!恩光普照!众星皆借其光而辉映星空。太阴乃天之后,有盈亏之象。其体至柔至顺,主发财富。光华盖照!

木星为岁星,性和温柔,仁寿之星,吉则文星发贵凶则灾吝。公转期12年为黄道十二周,故称为岁星,与土星20年相会一次,在庚辰、庚申、庚子三年我们称为一运。三次会合便为三运六十年为一花甲子。俗以“太岁”称之。

火星性极热燥,为荧惑。主疾病火灾死亡凶祸。应朱雀之位。

土星为镇星,性微寒,吉则生意兴隆,凶则瘟黄病疫。应勾陈之位。

金星为太白,又名长庚,主凶。在黄昏的太阳落下之西方及早晨日出之东方方能见之,黎明为“启明”,黄昏为“长庚”其位为白虎。

水星为辰星,性无定,吉。主科甲。其性黑,其色智,主玄武之位。

罗候为天首,又名龙头,乃火之余气,多凶为祸。

计都为豹尾,乃土之余气,主孤寡。同罗候皆为虚星,实乃月亮轨道处入黄赤道之交会点。自清代后罗候与计都互调,故今之罗候乃古之计都,今之计都乃古之罗候。


(原文)
三清玉帝言曰:“下方南阎浮提怨气冲天,何故?”
天佛答曰:“世界已尽,梵王无福,地虎怎归?”
玉帝曰:“谁能下届再立人论掌教整理乾坤世界?”
天佛曰:“今有烟魔王,三教圣人,争夺乾坤不定。”
玉帝曰:“是何人争夺不定?”
天佛曰:“第一圣人,下生怀胎81年,指李为姓,号曰老君,第一清阳会也;第二个圣人乃初梵玉帝,释号曰弥勒佛,第二黄阳会也;第三圣人孔丘下生,号曰仲尼,第三有日阳会也。”
玉帝曰:“今是何人掌教?”
天佛答曰:“世界已尽,末劫来到,众生受苦恼,万魔出洞,非三阳(儒释道)能调,必待上上主圣(上上主,被神佛称为万王之王、万主之主)来到,我等方可,同助词调,我道上上主圣乃弥勒佛早到,玉帝统领一切神袛朝拜,求上上主圣掌立乾坤,我等皆愿,同助同往。”
【译解】
三清玉帝言曰:“下方南阎浮提,各路神佛怨气冲天是何故?
天佛答曰:“世界人类旧文明已尽,物极必反,天道回归,旧文明旧末世来临,全球乃至全宇宙文明都将升级更新,所以此时天下百姓不论哪个国家,都有相当数量的人类好似魔鬼恶魔,野蛮腐朽道德沦丧,文化文明倒退到了远不敌大自然中的野兽,人心残暴狠毒冷血麻木,醉生梦死淫乱狂欢,所有这一切都将综合统一在全球末世大治理中做一次性统一治理,所以梵王无福,地虎怎归?”
玉帝曰:“谁能下界再立圣人论掌教整理乾坤世界?”
天佛曰:“今有烟魔王,三教圣人,争夺乾坤不定。”
玉帝曰:“是何人争夺不定?”
天佛曰:“第一圣人,下生怀胎81年,指李为姓,号曰老君,第一清阳会也;第二个圣人乃初梵玉帝,释号曰弥勒佛,第二黄阳会也;第三圣人孔丘下生,号曰仲尼,第三有日阳会也。”
玉帝曰:“今是何人掌教?”
天佛答曰:“世界已尽,末劫来到,众生受苦恼,万魔出洞,非三阳(儒释道)能调能治,必待上帝中的上帝,万王之王,万主之主,盘古玄天北极真武上上帝亲自派遣神灵真人,管辖治理地球各路鬼神之神的姜太公来塑造末世圣,大木之人的到来,,我等方可同助词调共同治理,也就我国道教圣地,天下第一仙山武当山所供奉的最高神灵就是上帝中的上帝,地球的真主――盘古玄天北极真武上上帝。而末世圣乃弥勒佛化身,也是全球末世大治理中最早到来的真人。此时玉皇大帝统领一切神袛朝拜,祈求地球最高神灵,上上真主真武大帝早日受权姜太公来塑造末世圣人来掌立乾坤,统一领导全球末世大治理,我等皆愿,同助同往。”


南赡部洲

南赡部洲(Jambudvipa),又译南瞻部洲、琰浮洲、南阎浮提、南阎浮洲、阎浮提鞞波等,为佛教传说中四大部洲(另包括东胜神洲,西牛贺洲和北俱芦洲)之一。位于须弥山之南方咸海中,南赡部洲由四大天王之一的增长天王守卫。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

亦称“阎浮”、“阎浮提”。以岛上盛产赡部树,故名。此洲状如车形,洲中有金刚宝座,一切菩萨将登正觉,皆坐此座。洲南边三由旬半,东、西、北三边各长两千由旬。

阎浮,梵语jambu,为树名,是一种生长在印度南方的大型乔木。提,梵语dvīpa,洲之意。此地因盛长阎浮树而得名,在须弥山之南,故又称南閰浮洲。《阿含经》称“南面有洲,名阎浮提,其地纵广七千由旬,北阔南狭。”《阿毗昙论》:“有赡部树,生此洲。北边泥民陀罗河南岸,正当洲之中心。北临水上,于树下水底,南岸下,有赡部。黄金古名阎浮檀金,树因金而得名,洲因树而立号,故名赡部。是用以代指人类所生存的这个世界。

藏密宣说南瞻部洲有五大圣地,即中土的金刚座,东方的五台山,南方的普陀山,五指山;西方的乌金刹土,北方的香巴拉国。

中文名

南赡部洲

外文名

Jambudvipa

别称

琰浮洲、南阎浮提

来源

佛教传说中四大部洲

地理环境

人所住的世界,中央有一须弥山(又作苏迷卢山,意译为妙高山、妙光山),耸出水面八万四千由旬,水面之下亦深达八万四千由旬,周围有九山、八海环绕,形成一个须弥世界。

九山是:须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、象鼻山、持边山、铁围山。内部的七海都为八功德水所成,而外边的 海为咸水所成。

第八持边山和第九铁围山之间的海洋,四方有四大洲,名为须弥四洲,

东边是东胜神洲,

南边是南赡部洲,

西边是西牛贺洲,

北边是北俱卢洲。

地球位于南赡部洲的阎浮提,有日月星辰悬挂于空中,回绕于须弥山周围。

南瞻部洲有四座名山,号称佛国,这四座山就是九华,五台,峨嵋,普陀,管领这四座山的,就是地藏王菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,观音菩萨,四位大士;故九华礼地藏王,称为大愿,五台礼文殊,称为大智,峨嵋礼普贤,称为大行,普陀礼观音,称为大慈,领域也是很分明的。

佛经云:

“北面有洲,名郁单越,其地纵广十千由旬,四方正等......东面有洲,名弗婆提,其地纵广九千由旬,圆如满月.. ....西面有洲,名瞿陀尼,其地纵广八千由旬,形如半月......南面有洲,名阎浮提,其地纵广七千由旬,北阔南狭。”

郁单越又译“郁单曰”,梵语Uttarakuru,在历代佛经中起码有十种以上音译,新译为“北俱卢洲”。弗婆提,梵语Furvavideha,Furva意指东方,因此也译为东毗提诃洲,新译“东胜神洲”,因此洲面积最大。瞿陀尼,梵语Aparagodaniya,新译“西牛货洲”,因梵语有贸易牛之意。阎浮提,梵语Jambudvipa,新译“南瞻部洲”。




(原文)
玉帝忙命72贤,3000徒众,四斗真人,二十八宿,九曜星宫,81纲真人,六代祖师,500罗汉,62天仙,诸天、诸将,四圣九凡,一切圣像先往。
皆和乾坤不定,一切众生不知上上主圣真法,然弥勒佛痛悲哀言曰:“我去下方,众生难调、难治,只是颠倒,不肯回头,作恶者多,行善者少,难降伏。”
玉帝言曰:“主圣您下去下方不必忧虑,今有72贤,3000徒众,81纲真人,62天仙,二十八宿,六代祖师,500罗汉,九矅星宫,诸天、诸将,四圣九凡,思乡八国先下方透虚去了,还有文殊普贤,二大菩萨为伴。”
有偈曰:玉帝劝当来,弥勒痛悲哀,天衣若脱下,透虚降凡胎。
【译解】
玉帝忙命孔门72贤,(孔门72贤也已得道成仙)3000徒众,四斗真人,二十八宿,九曜星宫,81纲真人,六代祖师,500罗汉,62天仙,诸天、诸将,四圣九凡,一切圣像在末世之前都提前下界投胎转世先往。
姜太公在《格庵遗录》里早就说过,千万不要低估天下百姓的头脑智商与愚昧无知泯顽不灵的程度,钱是命根子,命是狗卵子说的就是当今世界那些愚蠢到要钱不要命的人,如前天上网就看见一条新闻视屏,政府征地强拆他家一个不大不小的猪圈,结果他就喝农药自杀了,他的生命与福报就下溅浅薄到远不敌一个猪圈值钱,可见此人根本就没有任何福报来保佑拯救他,所以人类末世末劫一切灾难与祸患皆和金钱物欲有关,这样的人类命运与乾坤是最不易去安定的。末世治理,一切众生皆不知是上帝中的上帝,宇宙中的主人,宇宙神灵发出的全宇宙文明都要升级更迭的命令,而在我们地球上,是地球上帝中的上帝,盘古玄天北极真武上上帝亲派遣姜太公等专门管辖治理地球苍生的圣主及太公的弟子,末世圣人亲自前来,对整个地球苍生万物进行全球末世大拯救大治理,治理时所运用的宇宙真理真法就是此部《天道宇宙生命学》专著。然弥勒佛痛悲哀言曰:“我去下方,众生难调、难治,物欲横流腐朽糜烂,即使是专业修道修仙的人也只是表面上显的清静无为,而内心深处早已黑白颠倒不肯回头,作恶者多,行善者少,实在难以降伏。”
玉帝言曰:“主导治理全球的末世圣人,您下去下方不必忧虑,今有72贤,3000徒众,81纲真人,62天仙,二十八星宿,六代祖师,500罗汉,九矅星宫,诸天、诸将,四圣九凡,这么多的神仙真人,他们也都是早已思念人类阳间,就如同人类思念自己的家乡一样,从四面八方世界各国都提前先下界到人间各个地方有灵气的仙山修炼生活去了。神仙真人转世,他们都是自然拥有看透看穿宇宙万物变幻无穷奥妙的人,他们都会主动抛弃一切名利与虚幻,所以神仙真人投胎转世到人间就能化身人间的圣贤真人。还有文殊普贤,二大菩萨与你为伴,可确保您末世治理有惊无险,您就放心去吧。”
有偈曰:玉帝劝当来,弥勒痛悲哀,天衣若脱下,透虚降凡胎。此意是上天的玉皇大帝在劝慰我说,你是上天的神灵塑造出来的大木栋梁之末世圣人,全球末世大治理只有你这个力大无穷的天牛能去担当如此重任,这才是属牛的我紫薇道人转世投胎而来的原因,所担当的角色就是弥勒佛下凡,痛悲哀叹末世治理重任之艰。如果此时有神灵提前来把我天衣若脱下,那我就希望看透凡尘,抛弃一切名利与虚幻,降成普通凡胎百姓去享受人间天伦之乐。
注:从以上神仙的预言文章来看,整个宇宙就是一个大神灵生命体,一个宇宙大神灵就代表整个宇宙中的苍生与万物,当然一切也是由一阴一阳组合而成,否则是不会有生命存在的。而我们地球神灵就是盘古玄天北极真武上上帝,代表整个地球所有生物物质生命体。



(原文)
复又曰:“玉帝送弥勒以何宝物掌立乾坤,重立人缘?”
玉帝答曰:“我与你定劫经去下方掌立乾坤,收集残缘,还有招贤、聚宝经将照宜,收原北极紫微大帝,现领二十八宿,九矅星宫,深在秦洲地上,如有相争不定,唯主圣能有真法救济人缘和失乡儿女。您要去迟了,失怏失乡儿女末劫年来到,多遭三灾人难,惹地狱之苦,以后胡人已争夺江山社稷四十年不定干戈,荡尽失乡儿女,兵马尽行,东方西落,与南北交换,另立世界。九女争夫,白牛耕地,开山到顶,修城补寨,砍伐树木折磨众生,国家不正,父杀子,子杀父,君不君,臣不臣,地匪遍地,天昏地暗,日月半明,正是末劫之年。十方人死八九落下一兮,俱是贤良君子,方是行善之人。
【译解】
弥勒复又曰:问玉帝送弥勒以何宝物掌立乾坤,重立人缘?玉帝答曰:“我与你定劫经,此部《天道宇宙生命学》去下方掌立乾坤,收集一切残缘,还有就是招贤聚宝,一切一切都在此部盖世经典中,将来一切都按照此部经典神灵的智慧与谋略来治理天下,具体事宜到时还有上天的大神灵具体安排相助。
在此部经典的一开始,上天的神灵首先收走原北极紫微大帝的一切权力给与你弥勒末世圣人,现再由你末世圣人去统帅领导二十八星宿,九矅星宫,深在中华秦洲地上,如有相争不定,唯有末世主圣能有真正的方法与谋略去拯救去济世,去建设人缘和失乡儿女。您要去迟了,就会失怏失乡儿女。(失怏失乡儿女是指本是带着使命下凡到人间的天神)。
末劫年来到,世界各国各地多遭三灾八难,且大多数是人类惨遭劫难,惹地狱之苦之祸,以后北方胡人(西方外国人)就会像毒蛇魔鬼一样来争夺整个地球的人类江山,全球社稷四十年不定,到处都是血腥屠城杀人如麻的干戈,战争会荡尽我华夏神传文化的神灵后代失乡儿女,再多的兵马都尽数归零,让我华夏儿女在末世寸步难行。本该如东方刚刚升起的太阳,最终反而成了垂暮西落没落的民族,就如同与南北极相互交换,另外又树立了一个没落黑暗的世界。如果人类在末世发生全球第三次世界大战,其惨烈的结果就是九女争夫,即使是女人,你也要光着屁股如白色的耕牛去耕地,重新去开山到顶,修城补寨,砍伐树木折磨众生。如果世界各国国家得不到正确的管辖治理,那天下父杀子,子杀父,君不君,臣不臣,地匪遍地上土下日天昏地暗,日月半明,这正是末劫之年。
末世末劫,如果全球的人类都拒绝服从上天神灵的旨意与末世圣人的管辖,那世上大多数的人都如同被钉死在十字架上的耶稣,不论世界东西任何地方的人,十个必去死八九个的数,最多只落下一个兮,俱是贤良君子方能活命,且必是行善之人。


(原文)
弥勒佛辞天曰:“我去后只传自家三字三法,必万法归一,法正乾坤,不立人伦,永不回天。”礼毕透虚(下凡)而去。凡身木子为姓。而时南阖浮提中天中国才有善男信女礼拜三字佛宝,真心敬仰信心不退,诚心实践者转凡成圣,众生不信。
【译解】
此时末世圣人弥勒佛告辞上天的玉皇大帝曰:“我去后只传自家天地人三字三法《天道宇宙生命学》与全球人类,其结果必万法归一(用此根本永恒的宇宙生命之法同化世间所有的宗教法门),法正乾坤!以纯正的宇宙根本佛法的无边法力将宇宙归正为原始的纯净状态,如果不重新去树立人伦,永不回天。”礼毕透虚(下凡)而去。而凡身就是姜太公用大木来雕琢塑造的大木之人,天之子,也可以此为姓。而此时只有南阖浮提中天中国才有最早去信仰的善男信女来礼拜此三字佛宝盖世经典,真心敬仰信心不退,诚心实践者转凡成圣,不过世上众生大多都不信,也难逃末世末劫。


(原文)
后有偈云:三清玉帝劝当来,听吾天宫细安排。时年莫?龙华会,永保上天七宝台。弥勒佛痛悲哀,天宫离舍转凡胎,何日再归来?
而时弥勒佛透虚到南阖浮提世界中天中国金鸡目奉玉清时年,劫尽,龙华会虎,兔之年到中天,以木子姓。
在二十地上八国各有住处,玉清二十八宿降凡秦洲地上,保北极紫微大帝后继,有72贤、3000徒众、81纲真人、六代祖师,在中天中国,单等时年收集残缘。龙华三会同助当来。
【译解】
后有偈云:三清玉帝劝当来,听吾天宫细安排。此时是末世末劫之年,希望你们天下百姓千万莫要违逆天道逆天而行,只要你能做到无条件去服从上天神灵的旨意,那上天的神灵自然能确保的生命安全。末世末劫,是龙的传人,我们华夏儿女大聚会,只有我们人类学会顺应天道天意,方能永保你生命安全,修道修仙方能确保你将来必得道成仙上天界灵霄殿七宝台。
末世末劫弥勒佛痛悲哀叹曰,天宫仙界里的众多神灵真人在全球末世大治理的时候都离舍转凡胎去了,也不知何日何时再归来?然而此时弥勒佛透虚到南阖浮提,世界的中心,上天的神灵共同聚会的中国金鸡国,仰目供奉玉皇大帝与三清大帝,祈求末世末劫来临时,每一年都能劫尽平安,龙华会虎,木兔之年二零三五年早日到来,中兴天下,以我大木之子末世圣人来主导拯救天下百姓与万物苍生的目标早日能实现。
末世治理,上天的各路神仙在天下各地都是王者,从阴间天界来地上阳间,都是八字两撇合成真人的圣贤,世界各国各地都有住处住守。玉清二十八宿降凡秦洲地上,确保末世圣北极紫微大帝在治理天下时无后顾之忧继往开来,有72贤、3000徒众、81纲真人、六代祖师,在中天中国,单等末世来临之时,年年收集残缘,收集修道修仙有福报的神灵儿女。龙华三会,共同都来相助,各有担当,与天下百姓一道,共同来治理天下,共同来完成万年一遇的全球末世大治理,全球人类文明大升级。


(原文)
而时弥勒佛言:“善哉!善哉!善男子信女子,我佛之传三字三法,乃佛三宝,还有长生两玉,并三十六件佛宝,一步到位,不求口虚,只求真心真践。必得见玄妙,永续长生,必得正果,转凡成圣,永离苦海。不信吾法语言,遭十种恶业,朝病暮死。闻三宝必生诽谤者,人身不得,万劫难复人道。”
【译解】
而时弥勒佛言:“善哉!善哉!善男子信女子,我佛之传三字三法,乃神佛三宝,还有长生两玉,并三十六件佛宝,一步到位赐予有信仰神灵的世人,不求口虚,只求真心真践。必得见玄妙,如太公一样得道成仙永续长生,必得正果,转凡成圣,永离苦海。不信吾法语言,遭十种恶业,朝病暮死。闻三宝必生诽谤者,人身不得安宁,万劫不复,难复人道。




(原文)
后偈云:弥勒佛誓洪深,速去降凡中天(转生中国)。如若吾说狂语,永不回归天宫。
而时弥勒佛言:“善哉!善哉!自众生不行善、毁谤三宝,常生妒嫉之心,到此时年必有下地狱之苦,求不见安乐之处。父南子北,你东我西,受不尽的苦恼,如若不信吾法语者尽数而死,无药无治,只有闻此法语,真心实践者,才能诸解脱,无诸忧苦。躲过恶人相报,牢中守宝,信心不退者,我亲领归十方天国。既是十恶之人,只要回头,我都救度。然众生不信。到时年必有干戈四起,吾哀相现,必反乱世界,修善良民,千万莫恼。”
【译解】
此后有偈云:弥勒佛誓洪深,速去降凡中天(转生中国)。如若吾说狂语,永不回归天宫。
而此时弥勒佛又言曰:“善哉!善哉!自众生不行善、毁谤三宝,常生妒嫉之心,到此时年必有下地狱之苦,求不见安乐之处。父南子北,你东我西,受不尽的苦恼,如若不信吾法语者尽数而死,无药无治,只有闻此法语,真心实践者,才能诸解脱,无诸忧苦。躲过恶人相报,牢中守宝,信心不退者,我亲领归十方天国。既是十恶不赦之人,只要回头,我都救度。然众生大多都不信我佛祖弥勒之言,到末世来临之时年必有干戈四起,吾所哀叹悲伤的就是你们这些不信仰神灵的人,不信仰服从神灵旨意的人就无法得到神灵相救相助,所以你从现在开始,一切都还来的及,否则必反乱世界,远离修善良民,到那时你千万莫愤怒莫气恼,一切皆有因果,都是由你自己的因果原因造就了你命运中的一切好与坏。”




【卷三 贤宝】


(原文)
而时弥勒佛,在十方百国,十二地上重以三十六件佛宝功往复四海五洲。救度众生。全凭佛宝收集残缘之人。早早收十首三人,因世界十恶,百教失效。
弥勒佛言: “而今万魔当道,乾坤不正,非吾法不回天廷,众生切悟!切悟!善哉!善哉!回头是岸。如众人不信吾语言,死灭绝门,精骨如山,万劫难复人道。”
【译解】
末世末劫来临,天下众生百姓大多都是泯顽不灵顽固不化的普通庸人,其愚昧无知的程度都让上天的神灵吃惊,这是太公在《格庵遗录》里说的,而此时末世弥勒佛正在五湖四海世界十方百国传真法传真道,虽然只需十分之力,但弥勒佛都用十二分的力量去传播去宏扬,就如同我们现在城市里的牛皮癣小广告,就是地上也反来复去的重复去贴,以三十六件佛宝与《天道宇宙生命学》之功往复四海五洲救度众生。全凭佛宝收集残缘之人。而此时天下百姓皈依的越早就越早得道成仙得到神灵的拯救。
末世天下大治理,上天的神灵是要收人的,十个人首最多只留三个人的数,因世界十恶不赦的垃圾废物之人太多,是庞大的全球人类物种污染破坏毁灭了整个地球,人类是造成当今世界一切灾难与祸患的罪魁祸首,而此时物极必反,传统的百教失效,各种旧文化旧文明时代的宗教名存实亡,面对生态系统严重失衡的全球生态环境巨大灾难,传统的任何远离天道天理的教派都不可能发挥任何教化拯救身在末世末劫巨大漩涡万劫不复中的人类。当然这一切前面各篇章都有说明,全球末世末劫是上天的神灵早已为我们人类就像拍摄电视剧一样提前设计安排好的,一切剧情都在神灵的掌控之中,解铃还须系铃人,所以这就是神灵在此部经典中反复告诫我们人类,千叮咛万嘱咐!一定要无条件去服从上天神灵的旨意与指挥,只有神灵才知道如何科学去进行全球末世大治理,也只有上天的神灵才知道如何科学去拯救,才能把末世末劫对人类的影响减到最小,把灾难降到最低。
弥勒佛言: “而今万魔当道!像魔鬼恶魔一样没有心地灵魂根基的人遍地都是,乾坤不正,整个地球的人类都抛弃优良的传统美德,非吾真法都不能得道成仙,回归天廷天界。众生切悟!切悟!善哉!善哉!回头是岸。如众人不信吾语言,死灭绝门,精骨如山,万劫难复人道。”


(原文)
然众生不信,后偈云:
时年甲子几人知,转立乾坤造化机,壬辰癸巳是根源,甲子杳怀到中天,若遇庚子并戍子,天赐真人几人知,时年限满同聚会,二十八宿显神威,若逢此年天堂见,得助当来到中天,别立乾坤改世界,牛头虎尾定根源。甲乙丙丁是初分,壬子癸丑立人伦,若逢戊子霹雷火,永保世界改乾坤,庚子辛丑是根源,73贤都团圆,二十八宿来聚会,同助当来到中天,壬辰癸巳显神明。吕公经书处处诵。十八孩儿来聚会,卯下金刀聚人缘。君长木子唤刘郎,得助当来到中乡。吕公叫汝提名叫,各凭功果定高强。天赐真人几人知,阴阳造就转天机,八十一纲同来助,收缘结果坐莲池。
众生仍然不信,漫骂、诽谤、横天扫地,信者反遭充发关狱之苦,不到时年八月,瘟神天降,大地十分人死九分,十道恶人无一存。
【译解】
此部《天道宇宙生命学》高达八十一万言,然众生大多都还是不信,昏昏噩噩迷迷糊糊就如同没长眼睛的野草臭虫,后有偈云:
现在正是末世末劫之时,不再是旧时代旧文明六十年一个甲子的小轮回,而是全宇宙文明在升级,一万二千年一遇的大轮回,这些天地宇宙的秘密在过去又有几人能知晓?
全球人类一万二千年的旧文明旧社会即将寿终正寝了,天道回转天地轮回,末世来临,是上天的神灵重新给我们全球人类再重新创造重新树立新的命运与乾坤,用神灵的智慧与谋略来创造来化解当今世界人类的头脑与智慧无法去化解的各种危机。因此我们人类必须无条件去服从上天神灵的旨意与指挥,而不是所谓的“人定胜天”什么你都想去当家做主。
全球末世大治理壬辰癸巳2012-2013这两年是根基是源头,一切都是从这个新“甲子”开始的。过去的历史精准预言曾被世人所误解,让全球人类都误以为2012年是“世界末日”,其实是世界末世,是全球人类一万二千年的旧文化旧文明即将消亡的开始,所以有关“世界末日”的传言不攻自破,早已杳无音讯了,如果你还在怀念“世界末日”,那你就到此部经典中来,这里说的才是人类的未来人类的天堂。
全球末世大治理自2012年,上天的神灵就正式开始安排一切准备工作了,若遇庚子2020并戍2018年,上天的神灵会安排真人天子下凡间,天赐真人?世上几人能知啊?此时才是末世大治理的真正布署到来年,不过这只是一次有限的小聚会,当真正能够“满汉全席”般的大同聚会到来时,那二十八星宿与各路神灵转世的人才能都到来,才能真正显神威。若逢此年,那治理天下的人就如同在天堂仙界里再次重逢再次相见,所以我们人类一定要借助上天神灵的智慧与力量,顺应天道,顺应神灵的旨意才能得到神灵来帮助我们去治理天下治理全球。
因此,我在这里呼吁全球有智慧有谋略有作为有担当的有志之君子圣贤们,毛遂自荐,不谓千难万险,你也要来到我们中国,全球末世治理天下,别立乾坤,改天换日,拯救世界的历史重任就在你们的肩上!只要你能顺利到来,末世那三千圣贤真人就有你一个。
全球末世大治理,牛头是2033年,虎尾是2034年底到2035年初,全球末世大治理大整顿彻底结束,是彻底安定下来的根基与源头。
甲乙丙丁是初分说的是自2024年到2031年是全球人类最初与旧文明旧世界说再见的日子,也是有道有德有福报之人与无道无德无福报的魔鬼之人告别初分阴阳两隔的日子,也是全球末世大治理全球近十年热荡中最火爆火热的日子。到了壬子2032癸丑2033年是神灵给我们人类重新来树立新的道德人伦的时候。若逢戊子2068霹雷火年,全球人类可永保世界改乾坤,新的高度文明高度幸福的新时代就彻底诞生了。
全球末世大治理,庚子2020年与辛丑2021年是根源,73贤都团圆,二十八宿来聚会,同助当来到中天,壬辰2024癸巳2025年显神明,末世大治理就正式开始了。吕公经书处处诵说的就是吕望姜太公给我们人类传授的这部八十一万言的经典《天道宇宙生命学》,这是要全球人类都要处处仔细去诵读的盖世经典。十八合在一起是木字,是姜太公用大木雕琢塑造的孩儿与世人来聚会,领导人类科学进行全球末世大治理。卯下金刀是劉字,劉姓圣贤聚人缘。君长木子唤刘郎,得助当来到中乡。吕望太公叫汝提名叫是说姜太公叫我去挑选世上的精英圣贤来治理天下,最终是各凭功果定高强。而在末世大治理中发挥巨大作用的人都是上天神灵所赐的真人,这个世上有几人能知?。
神灵属阴,人类属阳,阴阳天人合一才能造就末世治理中的圣贤天才,才能扭转天地乾坤,而这些天道宇宙生命学的知识在过去都是不可泄露的天机。八十一纲真人同来助,收集天下有福报的有缘人,最终的结果就是得道成仙坐莲池。
文章写到此处,天下百姓读到此处,如果你还拒绝相信上天神灵的话语,仍然不信,还在拒绝上天神灵的旨意,那你肯定就是属于那些无任何用处的垃圾废物之人,就属于神灵都要把你抛弃铲除的芸芸众生!漫骂、诽谤就是你现在的强项,横天扫地铲除恶魔那是上天神灵的强项,但信者就与你相反,绝对不会遭充军发配关进牢狱之苦。不到时年八月,瘟神天降,大地十分人死九分,如果有十个无道之恶人,那十个无一能存。


(原文)
然众生更加不信。后有偈云:
牛头鼠尾撒下灾,朝病暮死甚悲哀,有人收得天佛宝,龙华护佑见当来,玉帝降下天灵文。阖家大小得安宁,天佛灵文甚如哉,流传下世救悲哀,若人逢得灵文宝,求得长生两玉来。玉宵灵文世间稀,口藏南北与东西。三十六道遮轮剑,十二地上总天机。玉帝灵文降下来,弥勒唤你救皇胎。
【译解】
其实在生活中,我也时常与朋友提及过此事,不过你说的越神奇越邪乎就越没人相信,甚至都能把人家大牙给笑掉了,不然你也可以试试看,看看天下众生是不是更加不相信你所说的话,这就是末世大治理,在这个物欲横流肮脏淫乱腐朽糜烂的末世社会里,人人为了自己的利益几乎每个人都把坏事做绝的社会里,读与不读信与不信此部经典都是由他(她)的福报来决定的,这也是太公在《格庵遗录》里反复去说的事,如果是心地善良有福报的人,他一读起来饭都忘记去吃了,而无福报的人你再借他几双眼睛他也看不进去,看几分钟就头昏脑胀昏昏沉沉无法读下去了,什么人什么样的结果这些我都屡试不爽。
后有偈云:
牛头鼠尾撒下灾,但在《武侯百年乩》中写的是鼠尾牛头发现时,说的都是自1912-1913年共产党的成立与两次世界大战和国共内战,也是全球人类一万二千年的文明史上,战争规模最大最惨烈的人类之战,不过比起人类末世――全球末世大治理还是小巫见大巫。两次世界大战那只是上天的神灵在把握地球人类与各个物种之间的生态系统平衡,只要地球生态系统平衡,那地球上的万物苍生自然就会太平安泰,所以与全球末世大治理人类朝病暮死,神灵在清理地球上的腐肉垃圾,对比世界大战还是更甚更惨更加悲哀。
说来说去只要有人能在人类末世收得天佛宝,自然就会有上天的神灵真龙来我华夏对你去护佑,自然就能让你见到当今世界那些不信仰神灵之人的悲惨下场与未来。
全球末世,是上天的玉皇大帝派遣姜太公神灵给全球人类降下过去只有上天的神灵才能拥有的文章《天道宇宙生命学》。用此部盖世经典就能够彻底拯救地球上的万物苍生,就能让世上所有的人都能够阖家大小得安宁得团圆,天佛灵文甚如哉,流传下世救悲哀,若人逢得灵文宝,求得长生两玉来。玉皇大帝灵宵宝殿里的灵文是有生命有灵魂有灵气的,这可是我们人类世间的稀世珍宝,如果你通读此经典,那你必然能够知晓宇宙万物的奥妙与玄机,在你的口中就能道出上天神灵暗藏在世间的任何秘密,不论南北与东西,天地与阴阳,你都将无所不知无所不晓。三十六道,道道轮回没有什么地方能遮住你的慧眼。人类修道修仙得道成仙就能让你永脱生死轮回之苦,手握如此金戈利剑,就能够让你与宇宙同辉同寿永生不死。十与二这两个数是地下与天上的总天机。宇宙世间任何生命旅程,不论大小都逃不脱这两个数,如一年有十二个月,这是一年的生命小周期,十二生肖代表十二年,一天有阴阳两个十二个小时,而此次全球人类文明末世,文明升级是一万二千年一轮回的大周期,还有人类文明一百二十万年一生死大轮回的“世界末日”等等,都无法逃脱十与二。
全球旧文明旧文化的末世即将来临,玉帝灵文降下来,弥勒唤你自己来拯救自己,修道修仙顺应天道就能够彻底拯救你自己,这是玉皇大帝说的话,不论你是不是非肉眼凡胎还是普通百姓,修道修仙就能得到神灵来拯救与帮助。


(原文)
此文都是天佛宝,不比浮人作来。壬辰癸巳奉天差,三清降下表文来。四乡八国都叫遍,收拾残缘聚皇胎。灵文度比透天机,能免灾难得即知。牢中守文合去子,十年限满坐莲池。三十六件真佛宝,我佛成道比灵文。金锁玉兰不透风,腾天转地神仙法。另立乾坤改世界,此宝灵文接阴阳,三十六件灵文宝,周天转地是白阳。劫化银成七百里,各凭功果定高强。
【译解】
此部《天道宇宙生命学》是上天的神灵赐予我们人类的足以能够拯救地球苍生万物的盖世文章,其中的每一个字都是给人类的指路明灯,都是上天神佛之宝,远远不是当今普通的人类哲学思想家可以去比肩的文章,当今天下到处都是浮躁浅薄追名逐利之人,他们所作的文章理论与思想远离神佛的天道天理,是不可能也无法用来拯救济世的文章。
此部经典是我紫薇道人在壬辰2012癸巳2013年奉上天的神灵姜太公的差遣来译著此部阴阳文著作的,而太公也是尊守师命三清之首元始天尊的命令才降下此表文来。此部经典是给全球人类文明去升级更迭治理天下专用的,未来必须全球普及甚至普及到泛滥成灾,一定要把四乡八国都统统叫喊数遍,修道修仙,收拾旧文明时代有信仰有福报的残缘,最终都能够聚集在上天的玉皇大帝身边,且不论你是否曾是肉眼凡胎。
此部经典是上天神灵所赐予我们人类的文章,诵读此部经典足以救度天下每一个人,让普通百姓也能在很短的时间内就可与上天的神佛比肩,最终也能够向上天的神灵一样去看透看穿宇宙万物变化无穷的奥妙与玄机,而在过去的历史上,人类文明的发展进程没到,这一切都属天机。诵读此部经典就能给世人免祸消灾化解重重劫难,所以当你有福报能够在末世之前得到此部经典时,你应立即就去诵读,你一定要在最短最快的时间内去知晓人类末世中的一切秘密,只有未卜先知,你才能逃脱末世牢中之苦,遵守上天的神灵给我们人类新树立的法律法规,你才能得到文化文明上的更新升级,顺应天道天人合一,让你原有的旧文明旧思想远离而去,不论你的儿子还是你的孙子,你都要让他们在最快最短的时间内去抛弃我们人类早已用废了的旧文化旧文明。
诵读此部经典就是你在修道修仙,太公说最快需要三年,最慢大约需要十年或十年以上,甚至终身都可以在修。人类修道修仙得道成仙以后就可以上天堂与宇宙同寿,永生不死,太公说天堂仙界里不是人间的旅游景点,不会受名额限制,绝不会有因满圆而坐不上莲花进不了莲池的人间现象。三十六件真佛宝,我佛成道比灵文。金锁玉兰不透风,腾天转地神仙法,另立乾坤改世界。此宝灵文接阴阳,三十六件灵文宝,周天转地都是白昼与太阳,人类自此远离旧文明旧社会血腥屠城杀人如麻黑暗阴险的旧时代。人类末世末劫,是上天神灵的智慧与谋略来化解我们人类末世之灾,只要我们人类能够无条件去服从神灵的旨意与指挥,无需我们人类去向神灵来支付银两就能成功拯救我们人类与地球上的万物苍生。末世治理是人神合一,是我们人类借助上天神灵的智慧与谋略来治理天下,最快时每日平定七百里,最终各凭功果定高强。



(原文)
而后弥勒佛讲法三宝,共传出三十六件宝物,等到紫微大帝登基之时,谁收全三十六件佛宝谓之贤良君子,天下志者真心瞻仰恭敬,礼拜实践三宝。
后有子游子厦沿门呼唤急早回头,向善实践三宝,不要怠慢,不然时年限满已尽,方知壬辰癸巳子游子厦招助失乡儿女,返本天乡。
【译解】
全球末世大治理,彻底平定天下以后是要召开一次国际大会,而后论功行赏,对末世治理有重大贡献的人给予一定的永载史册的至高荣誉奖励,弥勒佛讲法三宝,共传出三十六件宝物,等到紫微大帝登基之时,谁收全三十六件佛宝谓之贤良君子,天下志者真心瞻仰恭敬礼拜,未来全球人类都将实践三宝,永世太平。
全球末世治理之后,世上仍然还有大量的子民深受传统旧文明旧思想的毒害,整日游走在金钱物欲之边无法回头,尤其是年轻气盛的孩子,整日怀念梦想着过去曾经拥有高楼大厦灯火酒绿车水马龙歌舞升平淫乱狂欢繁华拥挤恶臭冲天乌烟瘴气的“美好”日子,更是喜欢坐在家里叫外卖,无比开心的去欣赏那些沿门乞讨穷困潦倒没有饭吃来向你乞讨的人,弥勒在此呼唤你急早回头,真心向善实践三宝,千万不要怠慢,不然到末世治理末世天下大赦最后之时,宽容年限已满,你的阳寿被你折腾已尽,面临死亡时再想来一心向善方知为时已晚,不是说末世大治理之后你就可以无法无天重新回到末世之前物欲横流的旧时代去生活了,而是自壬辰癸巳末世大治理之后,哪怕你是天子帝王的孩子,你也没有腐朽堕落游戏人生的机会。
末世之后的天下子民道德文明大升级,即使是年龄很小的孩子都懂得环保与地球物种生态平衡,自然就会逐渐远离末世前家家户户都住高楼大厦的习惯与生活,人人修道修仙,都是响应神灵号招与帮助的人。
全球末世大治理大整顿,淘汰抛弃的都是失去灵魂根基的恶人,他们都如同没有根基的浮萍小草,都是不知自己家乡在哪里的儿女,最终都被上天的神灵提前招回安心下地狱去了,只有在末世之前修道修仙的人才能返本天堂仙界,回归神仙的家乡。


(原文)
知众生不信,后又有两口收集残缘。两口为师教与,张救三灾八难之苦,卯金刀刘缘,众生不信,后有偈云:
弥勒佛痛悲哀,誓愿救皇胎,限满时年到,都去坐莲台。吕公功劳大,誓愿助当来,同赴莲池会,教与聚皇胎。金刀收残缘,一时到中天,莫等金鸡叫,天晓'拜君颜。颜子标玉薄,子游免勘牌,子厦提名叫,子胎分皇胎。
【译解】
姜太公在格庵遗录里就说过,千万不要轻视天下普通百姓泯顽不灵顽固不化的程度,不论神佛在此部经典里如何去说,都知道天下众生大多还是不相信,所以末世来临之后又有两口收集残缘。两口为吕,吕尚姜太公才是我们华夏儿女的老祖先,道学家一代宗师,是姜太公在传授教化拯救我们世上所有的人,与上天的各路神灵一道,张开双手,亲自来拯救世人的三灾八难之苦,由于是上天的神灵亲自出马,所以即使到了卯兔2035木兔年,全球人类都不会发生什么金戈铁马刀光剑影,当然这与刘字刘姓没有什么缘份。可是此时众生更加不信,后有偈云:
弥勒佛痛悲哀,发誓祈愿救皇胎,末世大限已满,只要时间年代已到,凡是修道修仙的人都可以去坐莲台。在此次全球末世大治理中,吕尚姜太公功劳最大!付出的爱与艰辛最多!也曾在上帝面前发誓发愿一定要助上天各路神灵来拯救当今这个极端危险危机四伏的地球,让天下修道修仙的有缘人都能来同赴莲池会,教导天下百姓都能够修道修仙,与上天的各路神灵相聚会,都能与玉皇大帝在一起,永脱凡胎。金戈利剑斩妖魔,刀光剑影收残缘。末世来临,全球大一统,到那时世界各国都会有治理天下者来到中国,来到上天神灵的脚下,只等神灵给我们人类下达各种全球末世大治理的命令。末世大治理,君子莫等闲,单等金鸡叫,天晓拜君颜,君颜是天子,标榜玉千秋。还有阎君生死薄,凡是在末世之中违逆天道逆天而行的天下子民,你很快就阳寿已尽,你必去游历阴间第十八层地狱,且不论你被埋在哪里,你都免勘风水,也不必去树立碑文牌位。在末世中违逆天道逆天而行的子民,大多都是末世之前住在物欲横流灯红酒绿腐朽糜烂无比享乐的红楼大厦里的有钱人,他们都是超级奢侈消耗掠夺地球资源去享受的魔鬼,如果他们在末世之前不积阴德行善事修道修仙的话,那在末世来临之后都是被阎罗提名叫喊着去下地狱的,你说你有钱就是高等贵人,到那时你就知道你是普通子民的肉眼凡胎还是高贵的神灵转世,进了阴间,自然就会有鬼神来对你去区分,是凡胎下地狱,是皇胎进天堂。



(原文)
而时弥勒佛,法正乾坤,力斩群魔,除恶到中天,恐众生不信,后有偈云:
天佛灵文世间稀,散下浮提少人知,三清玉帝表文到,嘱咐弥勒收众迷。后有三十六件宝,别立乾坤改华夷。
当下法子,金刚不动,坚守佛法,但等金鸡叫,天晓天门开,巳年丑过寅初,金鸡苏醒谓之天晓,整个中华大地金鸡双立,四乡归陆神州出真神,这就是神按排中天中国地形金鸡少一腿,一直台不随,要想得统一,恶人先灭尽,乾坤是新夷。
【译解】
在全球末世大治理中,普通百姓是无法也没有能力去区分好人与坏人的,表面上看有些人杀人如麻惨绝人寰坏事做绝,但最终他还是能够进天堂,原因是这样的人大多都是神灵转世,是上天大神灵用来治理天下百姓的工具,如一战二战中的风云人物,军事将领,他们大多都是被神灵亲自指挥的非肉眼凡胎的人,他们死后自然会去天堂,此时也许你会问我,不是说上天的神灵都是大慈大悲救苦救难的活菩萨吗?怎么可能神灵也会去杀人?其实从整体上来讲神灵都是大慈大悲的,平时也不会随便去杀人,只有在发动战争的时候,借助战争的机会,神灵才会指使魔鬼去杀人,如果没神灵在把握地球物种生态平衡,就是再有一万个地球也被人类给挤爆毁灭了,所以太公说神灵治理天下就如同农民种田,时时刻刻都要把握好每亩田地里的庄稼,株距与行距之间的距离,太稀没有收获,太过稠密拥挤不透气不通风晒不着太阳就会生病发霉生瘟疫,同样也能让你棵粒无收血本无归,可见神灵治理天下也不是件容易的事,把握好地球各个物种之间的生态平衡是治理天下核心技术中的核心!把握好地球物种生态平衡是决定地球上的苍生与万物是否幸福安泰稳定不会发生战争的核心要素,所以我们人类在未来替代神灵来治理天下治理地球的时候也不可能脱离宇宙生命五行生克阴阳平衡这一永恒的生命主题。
而在这全球末世来临之时,治理天下拯救全球苍生万物的核心领导者就是上天的神佛弥勒佛转世,也就是历史预言中的末世圣人紫薇圣人,末世圣人弥勒佛治理天下运用的都是上天神灵的智慧与谋略,以神佛之法以正乾坤,力斩群魔,除恶到中天,彻底铲除废弃旧文明旧时代的恶魔之人。太公在《格庵遗录》最后的篇章里就说过,是因为全球人类文明升级,未来由人类自己来治理天下治理自己,上天的神灵在末世之后就彻底放手放权给人类,也自此逐渐远离人类而去了,所以未来如何科学去治理天下,一切都是人类自己说了算,治理天下的新方法与旧文明时代的神灵方法有巨大的不同,文明升级,人类不必再用神灵的那一套靠血腥杀人来控制全球物种生态系统平衡,只需用高科技避孕手段就能从问题的根本上源头上去彻底解决,神灵说到此时唯恐天下众生仍然不信,然后又有偈云:
天佛灵文世间稀,散下浮提少人知,三清玉帝表文到,嘱咐弥勒收众迷。后有三十六件宝,别立乾坤改华夷。
当下法子,金刚不动,坚守佛法,但等金鸡叫,天晓天门开,此时巳年是指2013年,也是全球末世大治理的开始准备年,到了丑牛2021过寅2022初,是金鸡苏醒谓之天晓,整个中华大地金鸡双立,五湖四海四乡归陆,全球大一统华夏神州出真神,真神就是盘古玄天北极真武上帝中的上帝,地球上的最高神灵的真身在安徽凤阳县出现,东西长约二十五公里,南北宽约十公里的巨大玄武龟龙,由九只巨龟两头牛合体而成。这就是神灵按排中天中国地形金鸡少一腿,一直台不随,要想得统一,恶人先灭尽,乾坤是新夷。


(原文)
紫薇坐大帝,十方百国法*轮辉,普天同庆,时限满。法子归十方天国,回头者在地为人,在岸者,同登十万八千寺,而时弥勒佛从中欣然微笑。地上法子要问天机,弥勒佛言:“不可说,不可说。”
【译解】
全球末世大治理是末世圣紫薇坐大帝,世界十方百国都依赖神灵给我们人类重新树立的新法律法规来治理天下,就如同一轮刚刚升起的太阳霞光万道无比辉煌。全球末世大治理有上天的神灵亲自派遣的人马亲自出山,用神灵的智慧与谋略自然就能科学来化解当今全球的末世之灾,最终正如曾仕强教授用易经卜的卦那样,大事化小小事化无,全球人类顺利逃脱末世大劫普天同庆,到了2035木兔年时限满。各路神灵法子回归十方天国,而在末世修道修仙回头是岸者在地为人,在岸者,同登十万八千寺,而这时弥勒佛从中欣然微笑。地上法子想要问弥勒佛人类未来的天机,弥勒佛言:“不可说,不可说,不是末世将至,人类是不可以对未来去未卜先知的。”



《刘伯温碑记》


(原文)
天有眼,地有眼,人人都有一双眼,
天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边,贫者一万留一千,富者一万留二三,贫富若不回心转,看看死期在眼前;平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,遭了此劫不上算,还有十愁在眼前:一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年,若得过了大劫年,才算世间不老仙,就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年;幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦,大狮吼如雷,胜过悼百虎,犀牛现出尾,平地遇猛虎,若问太平年,架桥迎新主,上元甲子到,人人哈哈笑,问他笑什么?迎接新地主,上管三尺日,夜无盗贼难,虽是谋为主,主坐中央土,人民喊真主:银钱是个宝,看破用不了,果然是个宝,地下裂不倒,七人一路走,引诱進了口,三点加一勾,八王二十口,人人喜 笑,个个平安。
【译解】
在全球人类“遭受”到全球末世大治理之后,我们人类才彻底知道原来上天真有神灵存在,而且我们人类世世代代永远都还“遭遇”到神灵的管辖与治理,不论世上任何人都无法逃脱上天神灵的“魔掌”。而不是过去古人常说“人定胜天”的狂妄错误思想,其结果是天有眼,地也有眼,与世上的人类和苍生万物都一样,都有一双慧眼,所以末世来临天也翻,地也翻,只有修道修仙的人才能逍遥自在乐无边。贫者一万留一千,富者一万留二三,贫富若不回心转,看看死期在眼前;平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,遭了此劫不上算,还有十愁在眼前:一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,九愁尸体无人捡,十愁难过猪2031鼠2032年,若得过了大劫年,才算世间不老仙,就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,谨防人人艰难过,关过天番龙2036蛇2037年;末世圣人幼儿时代好似朱洪武,四川更比汉中苦,中国大雄狮醒来吼如雷,胜过悼百虎,犀牛2021现出尾,平地遇猛虎2022,若问太平年,架桥迎新主,上元甲子到,人人哈哈笑,问他笑什么?迎接新的地球主人,上管三字天地人,运用阴阳太极八卦尺就能把整个地球治理的如日月一样光明。夜夜无盗贼,世间任何艰难困苦都不见了,人类将永远告别血腥野蛮如兽类的战争旧文明时代,末世之后我们人类治理天下虽是以谋略为主,但当需要治理违逆天道逆天而行的天下恶魔垃圾废物时,该杀的时候还是要杀,否则阴阳失调文中无武。
全球末世之后,地球人类文明升级,上天的神灵将远离人类而去,彻底放手让我们人类自己来学会治理自己,人类将是地球的新主人,是人类在坐治理地球的第一把交椅,全球人类将首次拥有全球中央人民政府,由全球人民政府统一来管辖治理拯救地球上的每一寸土地。
末世之后全球人民都能过上无比幸福美好的理想生活,人人都在喊我们人类才是地球真正的主人。银钱是个宝,看破用不了,末世之后,全球人类将彻底抛弃用金钱物欲来管理奴役天下百姓的旧文明旧模式,不论未来世上什么样事物,人类都不会再拿金钱来衡量,彻底告别因金钱物欲而造成人类社会万象丑恶的悲惨世界。当未来全球人类不再用金钱来治理管辖天下百姓之后,即使你真的捡到了一个宝贝也无半点用处,你去找鉴宝栏目组鉴定果然是个宝也还是无处卖。
全球末世大治理大整顿拯救之后,不论全球任何一个地方,从上到下永远都不会有人再去搞分裂祖国拉帮结派的低级游戏,在全球公民民主公开的监督管辖治理下,全球人民政府永远不会倒闭分裂。在未来高科技电脑网络中,治理天下的政府工作人员非常少,天下百姓所负担的税赋非常轻,一个级别的政府机构最多只有七八个人,他们平时都是一路地走上下班,不出远门从没人去开私家车。所以未来的公务员职业一般吸引诱惑不了有志向的青年去進了,未来那个时代地球资源与生态系统非常平稳,人类日常需要消耗的物质资源非常充足,无需开山倒海破坏地球,世上任何人永远都不会缺一口饭吃。未来全球人类对把握天地人三个字非常平稳,任何一点都能做到最好,即使再増加一横代表地下阴间,那人类还是照样能把握好自己的命运,绝不被阎罗王再勾上一笔去下地狱,到那时地狱就彻底空了。
末世之后,地球上的人大多都在修道修仙,大多都能做到八字两撇合成真人,用太公的话说就是随便拉出来一个人都能做末世之前的人类王者,二加十还是王,末世之后人类是地球的王者,末世之后的人类大多每日都能笑口常开,人人喜笑,个个平安。





【推碑图启示】
今天是2017年9月25日,现在时间是5点23分。
《推碑图》可能真正是此部《天道宇宙生命学》专著的结束文,从上天的神灵大量自我曝光的“罪恶”与“天机”来看,是应该到了此部专著真正要结束的时候了。在此部八十一万字的学术文章中,该向我们人类曝光的内容基本都曝光了,这就是全球末世大审判,不光是我们人类自己把自己一万多年来的文明史与万象丑恶的血腥自我经历彻底审判彻底曝光之外,更重要的就是上天的神灵也把自己如何“科学管辖治理教训戏耍”我们人类与世间苍生万物的这一万多年的文明经历与历史细节也都彻底给自我“审判”自我曝光了,这就是世界末世,全球乃至全宇宙文明都在升级更新的一部分,如果神灵不亲自来说,我们人类哪里会知道如此众多的宇宙生命变化与革新的奥秘。
此时回顾此部专著,神灵该对我们人类说的都说了,不论好坏美丑,几乎没有任何遗漏与掩盖,而未来属于我们人类的任何时代细节与天机,神灵也几乎只字未提,不能说的神灵也绝对不会让你未卜先知,再也不会有如《推背图》那样什么朝代什么时候会发生什么事都来提前告知“戏耍”我们人类的旧文明旧模式,神灵如此教育我们人类就如同我们父母大人在教育自己的幼童小孩子,我不是早就警告提醒过你了吗?可是你还在犯同样的错误,我早就教你别去干某件事,可是你偏去干,结果怎么样?我没说错吧?这就是我们全球人类文明的旧文明史,不论世界的东西方,一切都是神灵写的历史预言在先,随后便是真实的历史故事精准重复精准发生,这种奇特的人文历史模式陪伴我们人类走过数千年之久,但在漫长的地球生命生死轮回文明史上,拥有如此奇特的“历史宿命”模式那也就是非常短暂的一瞬间,在经过全球末世大洗礼之后,我们人类再也不会有机会去享受历史宿命论的“有趣”历史了。
太公说天道宇宙生命的永恒规律那就是变化无穷,没有任何时代任何时候会有完全重复雷同的人间故事,每要经历的下一秒永远都是最新的一秒。
此部新的高度文明时代的道学专著高达八十一万字,内容博大精深,用太公的话说那就是足够我们人类用上它几千年了,如果到了该废弃更新它的时候,神灵自然就会有新的更高级的文明来传授,而我们人类只要做到顺其自然,顺应天意就能够与宇宙文明同步,就能够科学精准的把握人类自己的命运未来与方向。

昆仑玄天北极紫薇道人,2017年9月25日於牛腹山河洛谷。

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曾仕强,中国式管理大师,全球华人中国式管理第一人,被称为“中国式管理之父”[1],现任台湾智慧大学校长,台湾交通大学教授,台湾兴国管理学院校长;曾仕强学历:英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士;著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。2010年11月15日,“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布,曾仕强以780万元的版税收入,荣登作家富豪榜第5名。

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