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置顶 文、画、曲(下)

齐物心斋

2016-09-03 22:17:07 [原创]

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一、小和尚下山(佛与俗)

童趣

让人想到一句歌词:“小和尚下山去化斋,临走老和尚有交待。山下的女人是老虎,遇见了千万要躲开。”哈哈哈哈......

小和尚下山,睁着小眼睛、裂着小嘴巴,开心地看着外面的大千世界,把老和尚的吩咐都忘在脑后了。——袈裟本无清静


城南(佛与俗)

市井

小和尚来到山下小城的南边集市,他所看到的世俗之景。先不管佛家所说的人生如梦是否正确,不管梦也好,人生也好,梦得逍遥,活得开心是一种境界。这又不得不扯到道家庄子。不管道家后学或者庄子故乡的后世人士们怎么胡解庄子的本意,咱们就说说庄子境界的第一重——逍遥。如果你还是看不懂《庄子》,那你去市场好了。人间烟火最浓的地方一定是菜市场(集市)了。接地气最好的办法就是去买菜,你一进市场就能感受到人间烟火扑面而来,看着一堆人为了生活而努力,你有再多的矫情和委屈都会掉下来,碎一地。这就叫大隐隐于市,算是走进逍遥的第一步。——红尘不染性空



二、鲲鹏冲霄(冲霄曲)

不禁让人想到庄子逍遥游中的鲲与鹏。“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也...”此曲正如鲲鱼化鹏,直入云霄的感觉。


鲲鹏冲霄(再上云霄)

此曲一开始以朦胧之音比作鹏鸟在云霄穿梭之感,而后曲音渐大,意喻鹏鸟冲出云端,直上青天的万里晴天。可见作曲者之用心编排。




北冥有鲲难寻踪,

化而为鹏浩呼汹。

当风振翅轻借力,

扶摇直上入高空。

穿梭云间迷雾浓,

志破天际赴蟾宫。

俯视人间平地上,

看我逍遥苍穹中。




三、流云与辉月

流云

身轻堪致远,舒卷自悠悠。

 含雨情犹重,为霞梦亦稠。 

 寒暑非关我,飘然冬复秋。 

莫能知去处,何必问来由?



辉月

此两曲为同一旋律。流云曲声调略低,以示云遮月之景。辉月曲声调略高,以示云开月现之清澈。


嫦娥升腾摄心魂,

落叶离枝显缤纷。

檐下独赏菊前月,

秀景弥心忘沉沦。

远庙乐起荡昏氛,

声罢余响遥可闻。

驾鹤半空听天语,

循道而往离俗尘。



四、清风曲

清风本无形,如庄子齐物论开篇所言天籁。易经云:形而上者谓之道。也来感受下什么是形而上,如果你有悟性的话......

枫叶随秋漫山红,

坛中无酒杯已空。

清风拂面喻坐忘,

还似人生一梦中。



五、楚

楚者,荆棘也。天上九头鸟,地上湖北佬。九头鸟本为楚人的九凤神鸟,至明代,意喻楚人的顽强生命力及创造力(你要扯到湖北人的精明算计,那是因为你没有文化,或者是不了解楚人的性情)。被商、周君王所驱赶的楚人,在逆境中披荆斩棘,奋发图强,终为春秋一霸(周昭王被楚打得全军覆没,并由此导致周王室的衰败)。秦灭六国,统一中华,可是仍为楚人所灭。(陈胜是楚人,项羽为楚人,刘邦亦为楚人,楚虽三户,亡秦必楚)。文化上,老子为陈国人(今河南苦县,后陈国为楚国所灭,老子算半个楚人),庄子(庄姓据考为楚庄王之后人,后在刺杀吴起之后被迫离开楚国而迁往宋国),屈原,范蠡,孙武(辛亥革命主要发起者之一,推动现代中国的进程有木有?),等等。

身为楚人,自当自豪。最后一曲,便是献给八百年楚文化。

本文的所有图、文等著作权及所有权归原作者所有

不可说文化摄影

文化的传承和表现形式有很多种,有艺术品呈现、有民间传说的神秘、有扣扣相传的沧桑、也有言传身教的躬行......而今进入了读图时代,文化的传承和表现怎能少得了摄影呢?中国文化璀璨数千年,其无与伦比的包容性护佑华夏成为了唯一传承至今的文明古国;摄影作为当下最广泛、最热门的大众艺术正以其蓬勃的生命力迅猛发展,前景无可限量。敝驿站致力于将我国的传统文化与摄影艺术完美结合,寻觅刹那间灵感火花,创造出既有内涵、又有外在的文化表现新思路。

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  • 摄影师不可说
  • 打赏1002016-09-06 10:41
  • 评论
  • 战到底

    2018-12-25 06:11

    呃,有图片刷不出来

    齐物心斋回复战到底那个刷不出来的是音频。因为现在有版权意识了,所以不能在这里转发别的网站的音乐。

    拾善

    2017-12-21 10:59

    摄影师不可说

    2016-09-06 10:41

    关于菜市场、关于逍遥的阐述让我豁然开朗!

    查看全部5条评论

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