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济南太乙门

《济南太乙门》武术简介    《济南市太乙门武术研究会》是由济南市体育局批准、济南市民政局注册的合法组织。 现为;中国武术协会三级单位会员、中国武协段位考评点、山东省武术协会会员单位。    2013年山东省人民政府公布;为山东省省级非物质文化遗产名录。  太乙门其称谓拳理均追寻着道家以《老子》“道”的本体学说作为认识论的基础。在《老子》“道法自然”、“万法归一”、“无为而大为”等哲理思想影响下,以拳体现人与自然和谐统一,体现“天人合一”。在运动中的自如应用,达到性命双修,自卫之效。太乙门内容丰富,拳术、器械、对练、功法等,风格特点与其他拳派迥异,彰显道教的文化特色。以太乙门为代表的道家武术文化,以独特的魅力,一脉相承相传至今。是迄今保存较为系统完整的武术流派之一。    清未,太乙门先哲徐山(字洛龄1837——1919河北深县徐巷口村人)少年时集燕赵武术百家之大成悉通八极、地躺、翻子、燕青等拳械。为追求武术真谛,走进久负盛名的武当山,拜黄乙侠道长习武,后黄道长收其为入室弟子,尊师命徐山回乡传授武当太乙门拳械。高凤岭(字云峰)(1864---1944)自幼习武,后拜徐山为师,经过多年的教授、徐山收为高风铃为入室弟子,并把太乙门最高境界的醉、猴拳(即太乙拳)传给高凤岭。人颂美誉“活猴子”。  《简明中国武术词典》1990年版习云太先生编著中介绍;太乙拳属猴拳类,代表人物有济南高凤岭等。    武术史学家唐豪与马西民二人合撰《中国武术大词典》《记十八武术专家》一文中,曾略介其特长:“高凤岭为猴形拳名手,更精于地躺拳。身手绵巧,步履轻捷,寡言笑,终日除演武外,心不旁骛”。济南镇守使马良1913年在济南创办“武术传习所”。马良特聘请武术名家高凤岭、王子平等执教,为山东培训了大批武术人才。高凤岭1924年上海全国运动会中被评为中国十八武术名宿之一。后到《山东国术馆》执教,三十年代由济南到《青岛国术馆》指教教。他曾任《青岛国术馆》教务长、副馆长等职(见中国武术大词典)。 高凤岭在青岛国术馆期间出版了《国术月刊》(现存青岛档案馆)。    高凤岭先生的入室弟子有:窦来庚、林信斋(秉诚)、林经三(秉礼)、高胜武、高守武、韩冠州等。    窦来庚(峰山),1928年在南京参加旧中国第一届国术国考,窦来庚力战数百名武林高手被大会遴选为十五名最优等之列;后来窦来庚担任了《山东国术馆》副馆长,(馆长由省主席韩复渠担任)(见中国武术大词典)。    抗日战争爆发窦来庚率《山东国术馆》全体成员200余人到临朐抗日前线,后部队发展到三千余人,被整编为国民党山东保安十七旅,窦来庚任旅长(少将)。 1942年8月窦来庚与日寇作战中牺牲。1988年山东省人民政府追认窦来庚为革命烈士。2014年民政部公布的300名抗日烈士中,窦来庚名列其中。     林经三(秉礼),1933年代表山东省参加南京第二届国考获第一名(见体育史料第十辑),时任《山东国术馆》拳脚科科长。抗日战争爆发,林信斋的胞弟林经三跟随窦来庚抗日,在国民党山东保安十七旅任武术队教官。    林信斋(秉诚1900—1989),在抗日最艰苦的时期,以爱国刚正的民族气节,“位卑未敢忘忧国”的情怀冒生命危险,多次将粮食及药品赠送给窦来庚能率领的抗日部队。    抗日战争时期,青岛国术馆解散,闻高凤岭老师生活无援,他即到诸城为其购粮田十二亩,盖房数间维持生计,林信斋两次把恩师高凤岭接到济南治病疗养,高老师也倾其全部技能和密不外传的深邃拳理授于至爱弟子林信斋,他珍视老师厚爱祥记笔录,万教练伏案整理拳理撰文十余万字。济南1948年解放,由林信斋担纲济南太乙门掌门人,传承太乙门武术。他严传儿女,义务受徒培养学生百余人,如今他们在世界、全国、省市武术比赛中屡屡夺冠,在其他岗位上也广有建树。一九八一年林信斋以不老的精神,在济南参加武术比赛,以高超的技艺演获太乙门醉、猴拳获得一等奖。吴江平(原名吴文燕)  1913年12月生于教育世家。1928年在济南上学;武当太乙门掌门拜窦来庚为师。1938年到延安抗大,延安鲁迅艺术学院学习后到敌后晋察冀边区抗战,他被王震司令员誉为八路军中的赵子龙,老领导彭真及他的入党介绍人习仲勋称他的党的好干部。吴江平在抗日战争中参加战斗无数次,事迹举不胜举。    1952年成立全国体总筹委会吴江平任体育总会训练竞赛组长,他是新中国首任武术、体操、举重、游泳、乒乓球国家队领队,同时还是这些项目的全国比赛的组织领导者兼总裁判长。(见吴江平传)    李德成,林素朴在甘肃、河南培养了大批优秀运动员,他们在世界、全国、赛场上屡屡夺冠,为国争光。三十余年来先后培养了百余名优秀武术运动员及40余名健将级运动员。  济南武当太乙门,林树基、刘长海、蒋东明、徐丕江教练,近年来进驻学校传承,带领学生参加全国,省,市比赛获得可喜的成绩。    二指功法王巍堡连续三次参加春晚表演。2014年春晚节目表演了《琴心书韵》。

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恒武堂

恒武堂本着继承中华传统国术、弘扬中华武术文化,对广大传统武术爱好者,及青少年进行传统武术培训教学。恒武堂在教学中既继承发扬北方长拳,遐举遥击、进退疾速的徒手攻防技术和运动形式,又打破了武术的体操式教学,在武术教学中并非单纯通过其外在形式帮助学生强身健体,而是培养学员对武术深层的理解,了解武术真正的实用价值。

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七星螳螂拳

北京市丰台武协七星螳螂拳分会

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太极道

代表一:心意开合太极拳,融心意六合拳赵堡太极拳八卦拳优点与一体,发端于一代武学宗师刘凤鸣,兴盛于武术名家安徽蚌埠周少学姬振华夫妇,如孙禄堂之太极、王其和之太极,已成体系。该拳集养生技击为一体,至简天成,妙用无穷,属“古拳术”中不可多得的极品!代表二:老六路原本是杨式太极拳创始人杨露禅及其儿子杨健侯等,仅在清朝王府中给王爷贝勒传授的原汁原味的太极拳。太极宗师汪永泉之父汪崇禄在溥伦贝子府做管家,汪永泉7岁随父亲在溥伦贝子府向健侯公学习杨氏太极拳,得杨家二代三位宗师真传。

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八卦掌非遗传承人

弘扬中华传统武术非遗文化展示民族风采

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中华武术佛道武功

中华佛道武功源远流长,历史上产生了众多门派之技击,其中以少林,武当,峨眉,崆峒,昆仑五大武术流派武功最著称于世,流传为至广。五大武术流派打法高超,技击精湛,含概世上所有搏斗技术,拳脚攻防,肘膝攻击,擒拿锁扣,分筋挫骨,点穴气功,横练功夫,无所不有,千百年来名震天下,独步武林,可谓天下武功,中华佛道为尊!中华武术瑰宝传承,发扬光大,为武林中人应尽责任,本着弘扬中华武术精神之原则,本驿站专注于中华佛道五大武术流派武功,文化之研宄,学习,交流,宣传等事宜!广结天下志力于佛道武功文化者,将中华佛道武功文化发扬光大,传承千古,心之愿也!

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冯义民朴真拳

朴真拳,从手眼身法步、精神气力功整体出发,融踢、打、摔、拿于一体。它不拘泥于任何固定的套路招式,而是提倡在实战中根据战况自由发挥,灵活施展拳、脚、肘、膝和摔跌等各种立体技术,长短兼备,全面施展,以最终击倒或战胜对手为目的。其特点:凶狠凌厉、霸道无比,劈头端腿、封喉撩阴,挫骨打穴、掐筋断脉,攻防合一、格杀兼施,单打独斗、街头群战,战无不胜、所向披靡。以坚韧不拔的“精神”、迫求卓越的“雄心”、不屈不挠的“毅力”、披肝沥胆的“忠诚”、傲骨睁睁的“个性”、忠贞不二的“节操”、舍我其谁的“自信”、一往直前的“勇气”、中流砥柱的“本色”为宗旨,所具勇猛、凶悍、骁勇善战。决定了它不适宜舞台表演、友谊切磋和公平有规则有限制的交手,而是体现另一特性,用最简捷的方法在最短的时间内达到最隹制敌效果!

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藏武门

藏(cang)武门第十代掌门人玄真子亦徐金德,现为中华藏(cang)武门第十代掌门人,中华古医学(归本掘元术)唯一继承人,世界传统武医道学术研究中心名誉主席兼顾问,中国民间武术家联合会副主席,文武中国国际传统武术精英大赛裁判,澳门国际传统武术搏击联合会副理事长,珠海市金德武学养生文化辅导站站长,厦门国际武术文化旅游博览会大会名誉主席,中韩国际文化艺术交流大会执行主席,广州市海珠区金德武术文化研究协会会长。徐金德出生于武术世家,为唐朝名将及医学家、政治家、军事家的徐世勣亦徐懋公之后裔。自幼习武,师承:祖父“藏武门”第九代掌门人“风声子”——徐声高宗师。身怀门内五大派经典学术,其武学,含百余套拳、械之多,艺出古战魂隐之真而玄妙飘灵。肩负“藏武门”武、医、道学术、文化传承之重任。秉着弘扬武德,打开神圣而又神秘的藏武之门之心,展现出古老的珍品——皇家禁藏不外传及徐氏历经千年之余的独门武医道学术与养生术。便专业从事中华武医道学术传承事业,开班授徒。至今,已收学员数千余人。并连续多年,调疗、诊治患者无数,也曾率领学员各地巡游出赛于省、市、国际及跨国际赛场,且取得优异成绩。还多次被影视公司特约邀请拍摄电影、影视剧、广告等(其中包括多次带领学员参演)其医学特色:以藏武门返古复本归元,掘始寻根溯源疗法——“归本掘元术”为特色,将中医理论结合武学意气及道学原理,在短时间内对患者的病情有明显疗效,针对部分疑难杂症,甚至绝症有明显改善,且副作用极小。归本掘元术:曾被称之为“本元掘古术、觉古寻元术、寻根求真术、复本归元术”等说法。藏武门掌门,玄真子.徐金德:吾祖仗义大德行天下,裔子才疏追学恨迟年,千古藏武精修技,万战沙场皆文化!

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八极拳

上海八极门,作为国家级非物质文化遗产—八极拳的上海传承机构,致力于保护、传承、光大这一古老优秀拳种,对外开展八极拳的研究与传承。门下名师众多

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山东文化太极

弘扬太极文化推广感恩太极教学体系身心互动让爱拳敬拳者由身体实践感悟太极真谛由拳悟道健康生活追求提升生命质量

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