《秋》

西风已冷黄叶卷，
寂寞舞千愁。
瘦了清影醉夕阳，
何处是归舟。
关山路远，
依旧好个秋。

大合影

锔个竹茶罐

知筑锔艺
感受粤派精锔的细致与精巧

#掉茬锔&调茶锔##茶##茶道##茶文化#

江西省工艺美术大师冯叔文，在几十年创作过程中，注重吸收传统绘画中的营养，其作品取材传统，又不拘于传统，作品最大的成功，是他真实地把自然风光和文人趣味表现得淋漓尽致。

【壹艺社√慢文化引领慢生活】

唐-王维
鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情

赵叔孺（1874-1945），浙江鄞县（今浙江宁波）人。原名润祥，字献忱、叔孺，后易名时棢，号纫苌，晚年自号二弩老人，以叔孺行世。清末诸生，曾任福建同知。民国后，隐居上海。金石书画、花卉虫草、鞍马翎毛，无不精擅，尤擅画马，可称“近世之赵孟頫”。

【壹艺社√慢文化引领慢生活】

清平乐 宋代：张炎

候蛩凄断，人语西风岸。
月落沙平江似练，望尽芦花无雁。
暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。
只有一枝梧叶，不知多少秋声！

当下事当下做，当下花当下開，
当下茶当下品，当下人当下愛。

分享图片

想试下岩彩画
买了套矿物颜料，一个字贵

开始下午茶模式

寻访泰顺县仙稔乡仙居廊桥，青溪上廊桥，全部木制结构，不用一根铁钉，赞叹我国木匠的精艺。

《紫燚堂》初成

【淳化閣帖倉頡書】台北故宮展品豐盛到無法想像，就算閒逛，偶而發現有趣的書法拓碑帖等，覷著甚喜。
前日追韓劇《阿斯達年代記》，裡面『創意上古字』圖像，概以中國甲骨文到篆書象形為本，謅諏些、拼湊些，創造出一些圖騰文字，對電視劇的製作來說也算可嘉許的用心了。
圖騰上古文字，對於我這個寫字的人來講，讓我特別關注些，追著劇猛然想起七月去故宮看到上古文字拓帖，趕緊開電腦翻出照片瞧瞧………。
如圖中所示「淳化閣帖」叢刻古法帖『倉頡書』、『夏禹書』………我都看矇了，不懂……不懂…….大學時代的文字訓詁學早忘光光了………。
但是，不知道為什麼，『倉頡書』或『夏禹書』簡筆的線條卻像有魔力似的，讓我一看再看，彷彿一頭栽進時空隧道的溯源磁吸力…….又像鮭魚返源繁育一般，在澄澈溪水中，浮載著千古以來的文字魂……。
@玲韻隨筆

小令《浪淘沙》
山碧过飞鸿，水曲林空。一条云线势如虹。沙道崎岖多秀气，落日玲珑。
帘动送琵琶，眸下深红。离家万里做菊农。指点青藤栏外翠，鸳鸯楼东。

玉者，大地山川之精魄也。一阴一阳谓之道，一部易经，传承华夏文明。形而上者谓之道，形而下则谓之器。法道而成器，敬天礼地，通达诸神，王侯以之为傍身之物，君子以之为修身之德，故玉所以为天下人敬爱，历八千年而永续。

玉的物理特征与君子道德关系的精妙概括，也是玉文化植根于中华民族的内在道德根源。玉曾经是中华民族祖先崇拜、天地崇拜的顶级灵物。在古代文献资料中，玉是珍宝，字体构形从“王”，其珍贵意义显而易见。“甲骨文龙与凤均以王字为头角之饰”，由此可见，“玉”如同至尊至圣之龙凤，在古代民众心目中具有至高无上的地位。

小令《卖花声》
绿草碧危岩，一线蓝天。老松石上立千年。满谷幽禽啼百世，笑看人间。
冷雾透薄衫，楼外凭栏。白云变化自寻欢。远寺钟声无限意，唤渡溪边。

玉镯
良渚文化
直径6.8、厚1.6厘米
玉质受沁呈红褐色。呈不规则圆形，束腰，通体无纹，打磨光滑，切割面线条坚挺。为早年出土器物。

今天与各位相约，下午两点淘古趣直播间！欢迎大家关注

中国古老的玉石文化走过了“玉神”、“玉礼”、“玉德”、“玉宝”的漫漫长路，玉石的神秘化、政治化、人格化已经深深植根于中华民族心里之中。这一中华民族自石器时代就使用崇拜的自然之物，千百年来众多先贤圣哲都想揭开它的神奇之谜。